AFROCONCIENCIA

SALIF KEITA,LA VOZ DE ORO AFRICANA.

2012-02-13T13:49:00.000-08:00

Salif Keita es reconocido en todo el mundo tanto como uno de los impulsores del afropop como por la calidad de su voz, sus presentaciones en vivo y por haber sido el primer líder de grupo africano en ser nominado a un premio Grammy.
Keita nació en Malí, en 1949, en el seno de una familia noble descendiente de Sunjata Keita, el fundador del imperio de Malí en 1240. Albino de nacimiento y pobre de visión (también su familia era de condición humilde pese a su condición de noble), Salif sufrió la discriminación de su pueblo que veía en el joven la encarnación de un poder maligno, a tal punto que para no enfrentarse con él escupían al suelo, un método que, según ellos, servía para alejar los espíritus del mal. Además de estos problemas, Keita encontró la oposición de su familia cuando les anunció el deseo de convertirse en cantante ya que sólo la clase inferior de los jalis se dedican a la música.
A los 18 años, tomó la iniciativa de dejar Djoliba, su pueblo natal y mudarse a la capital del país, Bamako. Allí pasó un tiempo como músico callejero y cantando en bares hasta que se unió a la Rail Band, una agrupación patrocinada por el estado nacional que tenía su sede en el hotel de la estación de trenes de la ciudad. La Rail Band fue, en su momento, una importante plataforma de lanzamiento para muchos músicos de la zona, de los cuales Kante Manfila y Mory Kanté han desarrollado una carrera internacional. El grupo también se destacó por ser uno de los primeros en incorporar el sonido eléctrico a la música mandinga.
En 1973 Salif y Kante Manfila dejaron la Rail Band y se unieron a Les Ambassadeurs, que al tiempo se transformará en Les Ambassadeurs Internationales. Pero el clima político y social que se vivía por entonces en Malí y las pocas posibilidades de expansión, obligaron a los músicos a trasladarse al sur e instalarse en Abidjan, la capital de Costa de Marfil, en donde tuvieron la oportunidad de grabar y de actuar en vivo.
Después de una década de trabajo, en 1984 Les Ambassadeurs Internationales se disolvió y Salif Keita se mudó a Francia donde dio forma a su carrera en solitario.
Tras la publicación de su debut, el clásico "Soro", de 1987, Keita firmó para el sello de grabación Island. Dos años después lanzó "Ko Yan", el cual le permitió vincularse al austriaco Joe Zawinul, ex líder de Weather Report. Fue este músico quien produjo su siguiente disco, "Amen" (1991), con la participación de, entre otros, Carlos Santana, Wayne Shorter y varios músicos de Malí y de Francia. Esta grabación le dio a Keita una nominación al Grammy de ese año.
Durante la década del '90, Salif y su grupo, con músicos de Malí y de Estados Unidos) dieron conciertos en escenarios de todo el mundo. Su disco "Papa" (1999), se grabó en París, Nueva York y Bamako con invitados muy especiales como Grace Jones, John Medeski y Vernon Reid (ex-Living Colour).
Su música combina ritmos tradicionales de África Occidental e influencias de Europa y América, a la vez que mantiene un estilo general islámico. A nivel instrumental también se ve reflejada esta combinación, con la inclusión de balofonos, yembes, koras, organos, saxofones y sintetizadores.
Discografía: Soro (Mango, 1987),Ko-Yan (Mango, 1989),Amen (Mango, 1991),Destiny of a Noble Outcast (PolyGram, 1991),Folon (Mango, 1995),Rail Band (Melodie, 1996),Seydou Bathili (Sonodisc, 1997),Papa (Blue Note, 1999),Mama (Capitol, 2000),Sosie (Mellemfolkeligt, 2001),Moffou (Universal Jazz France, 2002),The Best of the Early Years (Wrasse, 2002),Remixes from Moffou (Universal Jazz France, 2004),M'Bemba (Universal Jazz France, 2005),La différence (Emarcy ,2009).

Autor: David Vidarte.
Fuentes:lastfm.com

ZAMBIA, CAMPEONA DE LA COPA DE ÁFRICA.

2012-02-12T15:14:00.000-08:00

Zambia se reconcilió con la historia y conquistó su primera Copa de África tras ganar a Costa de Marfil en los penaltis (8-7). Los errores de Kolo Touré y Gervinho desde los once metros encumbraron a los 'Chipolopolo', revelación y flamante campeón del torneo por excelencia del continente 'negro'. En Gabón, país donde quedó enterrado el fútbol zambiano hace casi 20 años, la selección nacional volvió a nacer para ser nombrado rey de África.
Es la eterna gesta del modesto que, en un momento determinado de su historia, se hace grande para lograr la gesta. Pasó como primera de grupo con autoridad, goleó en cuartos y sufrió para echar a Ghana, la otra gran favorita, en semifinales. Y en la final, cuando todo apuntaba a un paseo de Costa de Marfil, Zambia se creyó su cita con la historia y peleó por ella. Fue, en muchas fases del partido, mejor que su rival. Un equipo con sólo dos jugadores en el fútbol de élite frente a nombres reconocidos con contratos multimillonarios. Así de bonito e impredecible es el fútbol.
La final tuvo momentos dramáticos, con héroes y villanos, jugadas maravillosas y otras para la desesperación. Pero, ante todo, huelga decir que Zambia fue justo vencedor. Fue valiente, alocada y solidaria. Adelantó su línea de presión y nunca aceptó el papel de víctima. Asustó desde el inicio con ataques ambiciosos, liderados por Chris Katongo. Y mantuvo el tipo atrás pese a dejar muchos metros a sus espaldas.
Costa de Marfil, habituada a ceder la iniciativa, permaneció en estado de shock durante muchos minutos, como si no se creyera la osadía de los 'Chipolopolo'. Sunzu secó a Drogba, que recordará esta Copa de África para siempre. Al marfileño se le mojó la polvora de manera alarmante hasta el punto de fallar un penalti en el minuto 70, un regalo en forma de empujón sobre Gervinho que él devolvió al cielo.
Fue el germen de la desgracia de 'Los Elefantes'. Él y su técnico, que despachó a Touré Yaya mediado el segundo acto condenando a los suyos a encuentros casuales en el área, sin criterio ni un mínimo de elaboración. Obvió, como había hecho durante todo el torneo, el instinto asesino de Doumbia para dar minutos a Bony. En definitiva, tomó todo tipo de decisiones alejadas de la lógica. Ataques de entrenador que le llaman.
Gervinho lo temía
Todo lo contrario que Herve Renard, autor psicológico del milagro. Capaz de crear un equipo con criterio táctico y ofrecer carácter y osadía donde otros muestran complejos y sumisión. Siempre creyó en la victoria. Él y sus jugadores. Incluso en la indignación de los penaltis.
Allí Mweene vio como Tiene disponía hasta de dos oportunidades en su lanzamiento. Sobre ese punto fatídico Kalaba perdió la oportunidad de convertirse en protagonista con el penalti decisivo. Falló Kolo Touré y más tarde Gervinho, escondido en el momento crucial hasta que no tuvo más remedio que agarrar el balón. A la segunda oportunidad, Sunzu transportó a todos los zambianos al cielo, donde la magia flota en el aire, al lugar desde el que la Zambia de 1993 observaba con atención como sus herederos aprovechaban la oportunidad que a ellos nunca se les brindó. Pero esta es la Copa de África de Zambia, de la de ahora y de la de hace 20 años. Es el triunfo de un país, del nuevo rey de África.

Fuentes: Marca.com

HOY DIA 11 DE FEBREO SE CONMEMORA EL 22 ANIVERSARIO DE LA SALIDA DE PRISIÓN DEL MANDATARIO SUDAFRICANO.

2012-02-11T14:02:00.000-08:00

Billetes de banco de Sudáfrica tendrán imagen de Nelson Mandela.
Toda la serie de billetes del Banco de Sudáfrica llevarán la imagen de Nelson Mandela, dijo el sábado el presidente del país en el 22 aniversario de la salida de prisión del icono de la lucha contra la segregación racial.

"Con este gesto humilde, estamos expresando nuestra profunda gratitud como pueblo sudafricano a una vida dedicada al servicio de la gente de este país y en la causa por el género humano en todo el mundo", señaló el mandatario Jacob Zuma en las oficinas del banco central.

El presidente dijo que la liberación de Mandela después de 27 años en prisión por su lucha contra el apartheid "marcó el inicio de una nueva era de esperanza para nuestro país y el mundo".

Zuma no dijo cuándo aparecerían los nuevos billetes. La imagen de Mandela aparecerá en todos los billetes, los cuales son emitidos en denominaciones de 10, 20, 50, 100 y 200 rands, dijeron funcionarios.

Medios locales de prensa reportaron que las conjeturas sobre la conferencia de prensa del gobierno programada para el sábado pusieron presión sobre el rand, pero la divisa revivió después de que funcionarios señalaron que el anuncio no sería sobre tasas de interés o cambios en el personal del banco central.

Mandela, de 93 años de edad y ganador del Premio Nobel de la Paz, se convirtió en el primer presidente de raza negra de Sudáfrica en 1994. Conocido cariñosamente por su nombre de tribu, Madiba, se encuentra retirado de la vida pública.

Foto: Reuters
Fuentes: informador.com.mx

Kalenjin: La tribu de los atletas voladores.La tribu de los kalenjin habitan en Gran Valle del Rift en Kenya. De las 50 mejores marcas de 2011 en maratón, 40 son de corredores de esta tribu africana.

2012-02-11T04:54:00.000-08:00

Fuentes: Eitb.com

LA UNIÓN AFRICANA Y EL DRAMA DE SU NUEVA SEDE.

2012-02-09T11:50:00.000-08:00

El 28 de enero de 2012 la posición de los países africanos en el índice mundial de soberanía estatal, integridad territorial e independencia real de las naciones alcanzará su punto más bajo. Ese día, el presidente chino Hu Jintao estará en Adís Abeba (Etiopía) para inaugurar la nueva sede de la Unión Africana, construida y donada al continente por China, y que ha costado 124 millones de dólares. Este edificio, bautizado como “el regalo de China para África”, fue construido por la China State Construction Engineering Corporation [empresa estatal china de la ingeniería de la construcción], que empleó para ello a más de un 90% de mano de obra china.
Según Zeng Huacheng, consejero especial del Ministerio de Comercio chino para el proyecto de la sede de la Unión Africana, “la vista panorámica del centro de conferencias se asemeja a dos manos estrechándose, que simbolizan la creciente amistad entre China y África”.
El hecho de que en 2012, un edificio tan simbólico como la sede de la Unión Africana sea diseñado, construido y mantenido por un país extranjero, sin importar cual, supone un descrédito para la Unión Africana y, en consecuencia para cada una de las personas y países que se enmarcan dentro de esta organización.
Un recorrido por la historia, moderna y antigua, nos muestra cómo la donación de construcciones e instalaciones de un país hacia otro está repleta de intrigas, subterfugios, conquistas, tejemanejes diplomáticos, espionaje y contraespionaje, manipulaciones económicas, afirmaciones políticas y dominaciones. La construcción del caballo de Troya por Odiseo y su “donación” resultó en la conquista griega de la antigua ciudad de Troya, tras diez años de interminables escaramuzas.
Para la construcción de la Basílica de Roma- considerada “la mayor de todas las iglesias de la cristiandad”- se apostó más por las contribuciones de los fieles que por las donaciones de naciones amigas. Incluso la Estatua de la Libertad, regalo de Francia a Estados Unidos con ocasión de la independencia de este último país, resultó de un esfuerzo conjunto. Más de 120.000 americanos, encabezados por Joseph Pulitzer, participaron a través de aportaciones económicas en la construcción, en 1885, del pedestal de la Estatua.
Partiendo de una singular perspectiva, el libro Arquitecture of Diplomacy [Arquitectura de la diplomacia], de Jane C. Loeffler, desvela las maniobras diplomáticas y las ramificaciones políticas subyacentes a la construcción de las embajadas norteamericanas en el mundo. La autora afirma que el levantamiento de una embajada requiere “tanto diseño como diplomacia”. Loeffler enumera una serie de factores que son tenidos muy en cuenta para la construcción de los edificios de las embajadas norteamericanas. Entre ellos se incluyen “la política mundial, la agenda americana, las políticas arquitectónicas, consideraciones culturales, la seguridad”, entre otros.
En un momento de creciente explotación de los recursos naturales africanos por las potencias extranjeras, incluida China, el sentido común nos dice que la Unión Africana será una organización defensora de la justicia en las relaciones entre el continente y las grandes potencias, más allá de la aparente sumisión derivada de haber aceptado que China construya su sede.
No obstante, si tomamos en cuenta las cuestiones de seguridad, surge la pregunta de cómo pueden los jefes de Estado y de gobierno africanos mantener reuniones confidenciales en un edificio del que no tienen ni idea de cómo fue cableado. ¿Qué seguridad tienen los gobiernos africanos de que cada palabra que pronuncian en la sede de Adís Abeba no está siendo escuchada en Beijing? ¿Existe alguna garantía de que las actividades que se desarrollen en el recién construido edificio no serán reproducidas en una gran pantalla en Beijing bajo la atenta mirada de los agentes del servicio secreto chino?
La cultura indígena bantú detesta la dependencia en el otro como sostén. Uno de los proverbios swahilis favorito del Mwalimu [profesor, en swahili] Julius Nyerere era aquel que decía ““Mgeni siku mbili; siku ya tatu mpe jembe”, que significa “trata a tu invitado como tal durante dos días; al tercer día dale una azada”. La tradición indígena africana rechaza la dependencia, sea del tipo que sea. No está bien visto que un hombre no cubra su techo antes de la estación lluviosa, o que se quede mientras los otros van a la granja, salvo que por algún motivo se encuentre postrado en cama. Si a esto añadimos la lógica expuesta en Architecture of Diplomacy, puede llegarse a la conclusión de que es inadmisible para los africanos recibir de China un edificio que albergará lo que debería ser el símbolo de los logros del continente y sus aspiraciones futuras.
Está claro que hubo una falta de juicio por parte de los dirigentes de la Unión Africana al aceptar la oferta china de una nueva sede. De este modo, la Unión Africana se ha apartado de los ideales de sus padres fundadores. En los años sesenta Kwame Nkrumah y otros grandes líderes africanos buscaron establecer una organización que protegiera la contigüidad geográfica y la integridad territorial de los países africanos. El emperador Haile Selassie, en su histórico discurso de 1963 afirmó claramente que la Organización había sido fundada porque “África ha vuelto a nacer como un continente libre y los africanos han renacido como hombres libres. La sangre que fue derramada y los sufrimientos que fueron soportados son hoy los defensores de la unidad y libertad africanas”.
Al contrario que su predecesor, comprometido con el mantenimiento de la libertad del continente frente a las potencias imperiales, el presidente etíope Meles Zenawi,- al que actualmente se acusa de vender vastas extensiones de territorio etíope a países extranjeros- en una visita de las instalaciones, presumía de cómo él, sin necesidad de ayuda, presionó a los dirigentes chinos para que construyeran la nueva sede y de la exención de impuestos que aplicó a todos los materiales de construcción importados desde China.
Satisfecho de que los dirigentes africanos puedan mantener durante las reuniones y cumbres su estilo de vida de consumo ostentoso, el director de proyectos de la UA, Fantahun Hailemikael cuenta que, entre las diversas comodidades con las que cuenta el edificio está “una pista de aterrizaje para helicópteros, que permitirá que los dignatarios visitantes vuelen allí directamente desde el aeropuerto”. Por supuesto, se les ahorrará la vista de los suburbios que ocupan buena parte de Adís Abeba. Serán trasladados desde el aeropuerto hasta el edificio de la UA, y de allí hasta el Sheraton Addis, considerado el mejor del mundo de su categoría.
Puede que la Unión Africana piense que al mudarse a sus nuevas y ultramodernas instalaciones obtiene de China un beneficio. La realidad es, sin embargo, que el continente ha salido perdiendo en todos los sentidos. Los intentos por acabar con la percepción negativa que los no africanos tienen de África y sus habitantes han sufrido otro importante revés. El resultado de todo esto será la persistencia de la manipulación política y económica, así como de la dominación de la región por Occidente, ahora también China y pronto por el resto del mundo no africano.

Fuentes:
Escrito por : Chika Ezeanya
Tomado de Nigerian Village Square, el 24 de enero de 2012.
Traducido para Fundación Sur por: Horacio López Molina.

LA GRAN FINAL DE LA COPA AFRICA DE NACIONES 2012 EL DOMINGO 12 A LAS 20.00 H

2012-02-08T15:38:00.000-08:00

VERSUS

LA FINAL DE CONSOLACIÓN,ES DECIR EL 3 Y 4 PUESTO EL SABADO 11 A LAS 20.00 H

VERSUS

LA MALARIA ES EL DOBLE DE MORTAL DE LO QUE SE CREÍA.

2012-02-07T03:04:00.000-08:00

La malaria es aún peor de lo que se creía. Un estudio que publica The Lancet ha revisado los datos epidemiológicos y ha sacado a la luz que el impacto de esta enfermedad es mayor del que se decía. Frente a cálculos como que causaba unas 600.000 o 700.000 muertes al año, el trabajo destapa que en verdad son alrededor de 1,2 millones.
Además, el trabajo de Christopher Murray del Institute for Health Metrics and Evaluation de la Universidad de Washington, financiado por la Fundación Bill y Melinda Gates, pone de manifiesto que, también en contra de lo que se creía, casi la mitad de los fallecidos son adultos (se decía que el 90% eran menores de cinco años).
Para llegar a estas conclusiones, Murray ha hecho una revisión de los datos disponibles desde 1980. En general, las muertes por esta enfermedad pasaron de unas 995.000 de media en 1980 (siempre con un margen de error relativamente amplio porque es una enfermedad que afecta a países pobres con escasos recursos para montar sistemas de vigilancia epidemiológica) a un pico de unos 1,8 millones en 2004. A partir de entonces, ha descendido hasta los 1,2 millones.
Hay un descenso de los casos de la infección a partir de 2004
El impacto de la enfermedad en los menores ha marcado el curso de la evolución, según los autores del trabajo. Los fallecimientos pasaron de unos 337.000 en 1980 a un millón en 2004, desde cuando han bajado a algo menos de 700.000. En mayores de cinco años la evolución ha sido similar: de 116.000 a 570.000 para bajar hasta 435.000. Pero en este caso lo que sorprende no es tanto la tendencia, sino la proporción.
África ha llevado la peor parte. Fuera del continente –también hay malaria en Asia y Latinoamérica-, las defunciones han bajado de 500.000 a 100.000.
El trabajo no tiene solo valor numérico. Conocer la situación exacta de la expansión de una enfermedad es el primer paso para enfrentarse a ella. Y la Fundación Bill y Melinda Gates, que ha financiado el trabajo, se propuso ya en 2007 erradicarla. En este momento en que la primera vacuna pediátrica está dando sus últimos pasos, eso es aún más importante.
Además, las cifras muestran que la protección inmunológica que se le presuponía a los adultos por el hecho de haber estado en contacto con el Plasmodio falciparum que causa la inmensa mayoría de los casos (algunos, como los de Grecia de estos años, se han debido al P. vivax) no es tan fuerte como se creía.
El uso de las mosquiteras debe ser mayoritario para que se note
El descenso a partir de 2004 muestra el impacto de programas como los del Fondo Mundial contra el Sida, la Tuberculosis y la Malaria, dice el artículo. Sin embargo, los autores creen que el esfuerzo, que se ha centrado en repartir mosquiteras, no ha sido todo lo efectivos que se creían.
Por último, los datos son un llamamiento para que aumenten los fondos al respecto.
El trabajo ha sido analizado muy en detalle por el Fondo Mundial, ya que este representa dos tercios de los fondos internacionales dedicados a luchar contra la malaria. Rifat Atun, director de Estrategia, Resultados y Evaluación del organismo, destaca desde Ginebra varios aspectos. El primero, los datos: “La amenaza de la malaria es mayor de la que conocíamos, y eso supone hacer más esfuerzos”, afirma. Además, el impacto en adultos tiene una lectura importante “porque son los que llevan el dinero a casa”. “Si ellos enferman o mueren, la situación de las familias es mucho peor”.
Atun destaca que la reducción de un 32% en los casos desde 2004 es fruto del papel de organizaciones como la suya (2.000 millones de euros en los tres últimos años).
Por último, cree que los datos demuestran que no es que las mosquiteras no funcionen, sino que hace falta una distribución masiva para que se note, porque cualquier miembro de la familia o la comunidad que quede desprotegido está en peligro. Al respecto recuerda que su organización distribuyó entre 2002 y 2008 70 millones de redes impregnadas en insecticida, y que la cifra actual es de 165 millones. “Y los efectos son claros”.

Fuentes: elpaisdigital

ESCRITURA MANDOMBE, EL ALFABETO NEGRO-AFRICANO.

2012-02-05T13:54:00.000-08:00

La universidad de Kinshasa concedió el doctorado honoris causa a David Wabeladio, inventor del Mandombe. Es la segunda vez que la Unikin otorga este título.
El inventor de la escritura Mandombe, David Wabeladio, fue reconocido a finales de diciembre de 2011 con el grado de Doctor Honoris Causa por la Universidad de Kinshasa (Unikin). Para este investigador congoleño Mandombe es la escritura que tiene su propio alfabeto basado en los números 5 y 2 asociados a las variaciones geométricas.
David Wabeladio explica que el desarrollo de este escrito es el resultado de una búsqueda de dos décadas, pero su aprendizaje dura unos tres meses.
Él desarrolló esta escritura negro-africana en 1978, en Mbanza Ngungu, en la provincia de Bas-Congo, República Democrática del Congo (RDC).
El Mandombe se utiliza para transcribir kikongo, lingala, suajili y tshiluba, cuatro idiomas nacionales de la República Democrática del Congo, y varios idiomas de la zona central y sur de África.
El profesor Elikya Mbokolo, uno de los evaluadores, se mostró orgulloso de esta invención, e invita a David Wabeladio a perseverar en la búsqueda permanente.
Según distintos investigadores y el informe del jurado de doctorado, el Mandombe está reconocido por muchos países, en los cuales ya se enseña la escritura.
El gobierno congoleño reconoce la invención y promete escribir a Wabeladio en la orden de los Leopardos y nombrarlo a título excepcional como profesor de universidades.
El inventor del Mandombe tiene 55 años y es investigador de la Université Simon Kimbangu en Kinshasa, pero nunca defendió la tesis doctoral.
Wabeladio es el segundo congoleño reconocido como doctor Honoris Causa de la Unikin. El primero fue su evaluador Elykia Mbokolo.

Fuentes: ACNUR Euskal Batzordea / congord@congordvisible.org

UN JOVEN INVENTOR DE CONGO BRAZZAVILLE PRESENTA LA PRIMERA TABLET AFRICANA.

2012-02-03T11:59:00.000-08:00

África tiene su primera tablet de mano frente al rival iPad, y similares invenciones occidentales. La tablet africana salió a la venta en la República del Congo [Congo Brazzaville] el día 30 de enero, según ha declarado su inventor, el congoleño Verone Mankou.
“Hemos establecido un equipo y la logística para empezar a venderla desde el viernes, día3 de febrero”. El día 30 de enero cualquiera podía comprarla en la capital, Brazzaville, o en la capital porteña de Pointe Noire, según el inventor, de 26 años de edad.
La tablet africana se llama Way-C, “la luz de las estrellas” en el dialecto del norte de Congo. Mide 19 x 17 x 12 centímetros, pesa 380 gramos y tiene integrado un circuito Wi-Fi, con 4.0 GB de memoria.
“En términos tecnológicos, esta tablet es equivalente a todas las que se encuentran en el mercado”, señaló Mankou, refiriéndose al iPad del gigante estadounidense Apple y sus competidores.
La Way-C fue concebida en Congo, donde fue presentada por primera vez al público en septiembre de 2011, pero ha sido ensamblada en China, “por la sencilla razón de que el Congo no tiene fábricas y por razones también del precio”, añadió Mankou.
Su tablet se venderá por 299 dólares (unos 150.000 francos CFA), que para el inventor, que también es consejero del ministerio de Nuevas Tecnologías y Comunicaciones, es “aceptable y relativamente bajo, considerando la tecnología utilizada”.
Por el momento, la Way-C será vendida exclusivamente en las tiendas Airtel de Congo, en Brazzaville y Pointe Noire, una compañía de telefonía móvil subsidiaria de la India Bharti.
La firma del señor Mankou, VMK, ha concluido un acuerdo con la compañía india, “para la utilización de la telefonía 3G, porque la tablet solo tiene integrado un Wi.Fi”.
La financiación del proyecto, lanzado en 2006, que costó más de 80 millones de francos CFA, fue realizada esencialmente por VMK. Está previsto vender la tablet en 10 países del África Occidental, en Bélgica, Francia e India, a partir del 15 de febrero.

Fuentes:Africa Review / Fundacion Sur.

MALI: REBELDES TUAREGS CONTINÚAN SU OFENSIVA.

2012-02-02T11:37:00.000-08:00

Un millar de personas habrían abandonado en las últimas horas la zona de Leré, en el noroeste de Mali, atravesando la frontera con Mauritania por temor a enfrentamientos entre rebeldes tuareg y el ejército. Lo informan fuentes de prensa internacional, pocos días después de una nueva ofensiva del ‘Movimiento Nacional para la Liberación de Azawad’ (MNLA), que afirmó haber tomado el control de Anderamboukane y Leré entre el jueves y el viernes pasados.
En su sitio internet, el MNLA publicó una carta abierta al ministro de Relaciones Exteriores de Mali, Soumeylou Boubeye Maiga, desmintiendo el contenido de una entrevista en la que el ministro afirmaba que su gobierno ha abierto el diálogo con el MNLA. “El presidente de Mali, Amadou Toumani Touré –dice una nota de los rebeldes– ha recibido nuestros pedidos de diálogo… pero jamás ha enviado a ningún alto representante”.
Los mismos rebeldes afirmaron que muchos soldados han desertado y se han pasado a su bando, desmintiendo conexiones con otros grupos armados (como Al Qaeda en el Magreb Islámico) y confirman la llegada de muchos azawadis que hasta algunos meses atrás estaban enrolados en el ejército del coronel libio Muammar Gaddafi.
El ‘Movimiento Nacional para la Liberación de Azawad’ afirma que quiere lograr por las armas una mayor autonomía del territorio, denunciando una “falta de voluntad de diálogo” por parte de las autoridades de Bamako. En las últimas semanas, el gobierno de Bamako había decidido reforzar la presencia militar en la región del norte, donde se teme que empeore la situación, luego del conflicto en Libia y a la más evidente presencia de movimientos de criminales y traficantes de armas. Sin embargo, algunos líderes tuaregs consideran el envío de refuerzos militares a la zona como una imposición y una “ocupación” de sus propias tierras. [GB] – Tradujo [NBJ]

Fuentes: © 2012 MISNA - Missionary International Service News Agency Srl - All Right Reserved / UMOYA.

DECENAS DE MUERTOS EN EGIPTO POR GRAVES DISTURBIOS EN UN PARTIDO DE FÚTBOL.

2012-02-01T14:39:00.000-08:00

Los incidentes se han producido en el encuentro entre el Al Ahli de El Cairo y Al Masri, el equipo local.
Al menos 73 personas han muerto después de que seguidores de dos equipos de fútbol se enfrentasen al término de un partido en la ciudad egipcia de Port Said, en el noreste del país, según un nuevo balance ofrecido por el Ministerio de Sanidad a la televisión estatal. La trifulca comenzó al término de un partido entre los equipos Al Masri, de El Cairo, y Al Ahli que terminó con el resultado de 3-1 favorable a los primeros.
Los seguidores del Al Masri invadieron el campo y corrieron tras los jugadores del equipo visitante, lo que derivó en un enfrentamiento entre las dos hinchadas. El viceministro de Sanidad egipcio, Hesham Sheiha, ha explicado a la televisión que la mayoría de los heridos presentan contusiones y cortes. Sheiha ha calificado de "desafortunado" el incidente. El recién elegido Parlamento celebrará este jueves una sesión extraordinaria para discutir la violencia desatada, que amenaza con tensar más aún la delicada situación social y política por la que atraviesa el país norteafricano.
Suspendida la Liga
Los incidentes se habrían extendido a un estadio de El Cairo donde se estaba jugando un partido entre los equipos Zamalek e Ismaili. La televisión egipcia ha mostrado imágenes de partes del estadio en llamas tras la decisión del árbitro de cancelar del encuentro al término de la primera mitad. Ante la sucesión de acontecimientos, la federación de fútbol egipcia ha anunciado la suspensión "indefinida" de la liga.
Helicópteros para evacuar al Al Ahli
El jefe de la Junta Militar egipcia, Mohamed Husein Tantaui, ha ordenado que dos helicópteros del ejército se desplacen a Port Said para evacuar a El Cairo al equipo del Al Ahli y a sus aficionados, tras los graves enfrentamientos de hoy que han causado al menos 73 muertos.
Según la agencia oficial egipcia, Mena, los helicópteros trasladarán también a algunos de los heridos que se han producido en la batalla campal entre las hinchadas del Ahli y el equipo local, Al Masri, al final del partido.
"Es un caos completo"
El portugués Manuel José, entrenador del Al Ahli, de El Cairo, constató a los medios lusos el "caos completo" que se vivió en los enfrentamientos producidos entre la hinchada de su club y la del Al Masri, que se ha saldado con al menos con 73 muertos y 136 heridos.
"Nuestros aficionados llegaron a entrar en nuestra cabina. Ya murieron cerca de 36 personas. Mientras, prendieron fuego. De nuestro equipo están todos bien. Yo no logré regresar a la cabina. La culpa es de los soldados, había decenas de ellos y de policías también. Desaparecieron todos, está el caos completo", declaró a la televisión lusa Sic Noticias.
Manuel José, de 65 años, aseveró que le propinaron "puntapiés, puñetazos" y expuso que le "metieron en una sala y nunca más consiguió volver a la cabina". El técnico comentó que se encuentra "bien" y señaló que todo comenzó con los enfrentamientos entre las dos aficiones. "Ahora voy a tener que repensar mi vida. No hay condiciones", refirió el entrenador portugués, que dirige desde el pasado año al Al Ahli, club en el que ya trabajó entre 2001 y 2002 y 2003 y 2009.

Fuentes: La Vanguardia

EL MONOPOLY AFRICANO .

2012-02-01T03:27:00.000-08:00

La colonización de África dejó un continente trazado con escuadra y cartabón europeos en el que las fronteras fueron marcadas al azar y sin tener en cuenta la pluralidad de factores culturales, sociales y económicos de sus habitantes. Siglos después, en plena globalización, las sombras de una nueva colonización vuelven de la mano de grandes inversores extranjeros que se instalan en la región para hacerse con millones de hectáreas en las que cultivar productos que muchas veces son exportados íntegramente a otros países. Esta vez, los ignorados son aquellos agricultores y ganaderos que se ganan la vida en las tierras de las que son desplazados para dejar paso al “desarrollo” extranjero. La agricultura se ha convertido así en un filón tan rentable como la especulación financiera.
Este nuevo orden agrícola, al que estamos asistiendo, tiene su origen hace más de una década, pero ha alcanzado su apogeo a partir de la crisis alimentaria de finales de 2007 y principios del 2008. Según las previsiones de la FAO, la producción de alimentos tendrá que aumentar por lo menos un 70%, de aquí a 2050, para poder dar de comer a una población mundial que alcanzará los 9.100 millones de personas (actualmente ronda los 7.000 millones). Más gente, más alimento, más producción, más negocio, según la perspectiva de estos inversores.
El principal problema, a la hora de conocer cuántas hectáreas del continente africano están ya en manos extranjeras, es el oscurantismo que rodea estos acuerdos. Sin embargo, varios informes internacionales, afirman que una gran parte de los nuevos inversores que aterrizan en África proceden de países emergentes con escasez de tierras cultivables y agua para producir alimentos, como los Estados del Golfo (Arabia Saudí, Bahrein, Omán, Qatar…), o países asiáticos con mucha población y problemas de seguridad alimentaria como China, India o Corea del Sur. A la lista también hay que incluir a Suecia, Alemania, Reino Unido y EE.UU, o países africanos como Egipto y Sudáfrica, que han suscrito acuerdos con Angola, Kenya, Zambia, R.D.Congo, Mozambique, Senegal, Malì, Sudán, Swazilan, Uganda, Botsuana, etc. Además de tierra y agua, buscan mano de obra barata.
El destino del suelo es cada vez con mayor frecuencia la producción de alimentos básicos, como el maíz, el arroz o el trigo, pero en muchas ocasiones también se destina, aunque de forma más minoritaria, según el Instituto Internacional de Investigación de Política Alimentaria, a la producción de materias primas agrícolas no alimentarias o agro-combustibles. Otras veces, se trata en realidad de “operaciones de cobertura” de las operaciones especulativas en mercados de derivados sobre materias primas agrícolas, que realizan los fondos soberanos de inversión (enormes masas patrimoniales propiedad, por lo general de los Estados exportadores de petróleo, constituidas a partir de los ingresos de la exportación de crudo) que son quienes están también detrás de estas inversiones en tierras de cultivo. Las operaciones no siempre se instrumentan a través de una compraventa, sino que a menudo las transacciones realizadas son contratos de arrendamiento a muy largo plazo o contratos de cultivo y suministro de alimentos a cambio de infraestructuras rurales y agrícolas, como sistemas de riego y carreteras.
Según el informe Tierra y Poder, publicado recientemente por Intermón Oxfam, a partir de los datos de recogidos por la Land Matrix Partnership, desde el año 2001, en todo el mundo han sido puestas en venta, se han concedido licencias para su explotación o han sido arrendadas, 227 millones de hectáreas mediante acuerdos a gran escala por parte, principalmente, de estos inversores internacionales. A pesar de la falta de transparencia, de la que hablábamos anteriormente, hasta ahora se han verificado más de 1.100 acuerdos en torno a un total de 67 millones de hectáreas. La mitad de estos contratos tienen lugar en África y afectan a un área equivalente al tamaño de Alemania.
Los inversores extranjeros provienen principalmente del sector privado, aunque con importante apoyo, ya sea financiero o de otro tipo, de organismos estatales. La presencia de Gobiernos, directamente o a través de empresas públicas o alianzas público-privadas, es también significativa en el grupo de inversores, pero lo es aún más en los países receptores de estas inversiones. Según datos del Instituto Internacional de Investigación de Política Alimentaria, entre 2006 y 2009 se realizaron un total de 33 operaciones en países africanos, de las cuales en al menos 23 (o un 69,7%) hubo intervención de un Estado o de una entidad estatal.
Los gobiernos nacionales de los países a los que se dirige la inversión atraídos por la falsa idea de desarrollo olvidan que están obligados a proteger los derechos e intereses de la población y se alinean del lado de los inversores, a los que ofrecen contratos nada exigentes, precios bajos y otros incentivos. El acaparamiento de tierras está provocando la expulsión de los pobladores, que ni siquiera son consultados, a pesar de que en muchos casos son agricultores o ganaderos locales que trabajan y sobreviven de esas tierras desde hace años. Los gobiernos e inversores saben que estos pobladores no disponen de ningún título de propiedad porque, tradicionalmente, esta siempre se ha regido por costumbres y tradiciones centenarias, sin registros.
Los derechos humanos fundamentales de estas personas, como el derecho a la tierra y a su protección, al agua, a los recursos naturales, a la seguridad alimenticia, al trabajo son, por tanto, continuamente violados. En la otra cara de la moneda de los compradores, se sitúan especuladores, intermediarios que trafican con tierra como si fuera una mercancía cualquiera y países como Sudán, Tanzania, Kenya, Malawi o Etiopía, con sus gobiernos a la cabeza, que han abierto las puertas de par en par a la inversión extranjera destinada a la agricultura, especialmente a la compra y explotación de tierras de cultivo.
África es un gran tablero de Monopoly, producto del imparable avance hacia un modelo agrícola africano basado en la concentración de la tierra en unas cuantas manos. Por ello, es necesaria la puesta en marcha de un código internacional de conducta que saque del secretismo a estas operaciones, respete los derechos de los pobladores, promueva un reparto equilibrado de beneficios, evite la explotación y ponga punto y final a este nuevo intento de colonialismo africano.

Foto: Monocultivo de algodón (Padres Blancos)
Fuentes: Boletín Habitafrica.

REVISTA DIGITAL NOVA AFRICA : REGRESAMOS PARA QUEDARNOS.

2012-01-30T12:16:00.000-08:00

Regresamos. Después de dos años de ausencia, causada por la falta de recursos económicos en el Centre d’Estudis Africans (CEA), la revista Nova Africa regresa a su cita semestral con las personas interesadas en los estudios africanos. Como en las actuales circunstancias de austeridad en las cuentas del CEA no nos es posible publicar la revista impresa, hemos decidido aparecer en la red, manteniendo las señas de identidad de una publicación que ya es una referencia entre los africanistas.
En este primer número de la nueva etapa, el 27 de la revista, presentamos cinco artículos. Los cuatro primeros están escritos por investigadores que participaron en las jornadas, organizadas por el CEA y celebradas en Barcelona a mediados de 2010, dedicadas a los pueblos autóctonos africanos. Los autores, que reflexionan sobre sus aportaciones teóricas y últimos trabajos de campo, son: Sidsel Saugestad, de la universidad de Tromso, en Noruega; Albert Sánchez Piñol, escritor y miembro del CEA; Alexandra Magnólia Dias, del ISCTE de Lisboa; y Thomas Widlok, de las universidades de Nimega (Países Bajos) y Colonia. El último texto es obra Carlos Bajo, del CEA, que actualiza la figura de Sundjata Keita.
El número 27 no cuenta excepcionalmente con las secciones dedicadas a las novedades editoriales y las reseñas. Nos ha sido imposible. No obstante, esperamos que el próximo número, que será publicado en julio de 2012, aparezca con todas las secciones.
En este regreso, que lo hacemos para quedarnos de forma permanente en la red, agradecemos a las personas e instituciones que nos han animado durante estos dos años a seguir, para contribuir, aunque sea de forma modesta, a la divulgación los estudios africanos.

Fuentes: Centre d´Éstudis Africans e Interculturals (CEA).

UGANDA INTRODUCIRÁ EL SUAJILI COMO MATERIA OBLIGATORIA EN LA EDUCACIÓN PRIMARIA Y SECUNDARIA .

2012-01-29T14:17:00.000-08:00

Uganda introducirá el kisuajili como materia obligatoria en la educación primaria y secundaria, este año, como forma de integración total con otros estados socios de la EAC., Comunidad del África Oriental.
Uganda se une a Ruanda en la lista de países de la región que quieren impulsar el uso de su lengua, en su proceso de integración en la EAC, donde el inglés y el suajili son las principales lenguas de comunicación.
Ruanda, una economía de habla francesa por lo general, planea contratar a al menos 4.000 profesores de la Comunidad del África del Este, mientras aumenta el uso del inglés, como lengua de aprendizaje en las escuelas. En Uganda, el kisuajili sólo se enseña como asignatura opcional, pero será obligatoria cuando entren en vigor las reformas planeadas para 2012 y 2013.
Según Connie Kateba, del Centro Nacional de Uganda de Desarrollo Curricular, la implantación de la lengua se hará en fases, empezando por los niveles superiores. “Hemos estado trabajando en un currículum revisado para las escualas”, afirmó Kateba.
“Esta es la única forma de que nuestro país se beneficie plenamente de la integración en la EAC, porque el kisuajili es la lengua más utilizada en la región, especialmente en los negocios y la comunicación”, declaró Kateba.
La señora Kateba dice que se ha profundizado en la integración con la creación del Protocolo del Mercado Común, y será importante para los ugandeses hablar kisuajili si no quieren quedarse atrás.
Muchas escuelas de Uganda han evitado enseñar kisuajili como materia obligatoria, debido a la limitación de materiales y profesores de la misma.
Kenia y Tanzania son los dos únicos países de la EAC donde se enseña kisuajili como matera obligatoria, tanto en educación primaria como en la secundaria, y es utilizada como una de las lenguas oficiales nacionales. Burundi introdujo la materia obligatoria del kisuajili en las escuelas primarias en 2007.
El director de Asuntos Sociales de EAC Kenia, Richard Sindiga, dice que el kisuajili es una gran oportunidad de acelerar el proceso de integración si este pequeño problema de su uso en la región se resuelve de una vez por todas.
“El kisuajili puede servir como una herramienta importante en la creación de la esperada federación política en la región”, según el señor Sindiga.
Tanzania que usa el lenguaje de forma más extensa que Kenia ha hecho que sea obligatorio que todas las asignaturas de primaria sean impartidas en suajili.
Actualmente el inglés es la única lengua oficial en la EAC, pero el kisuajili es reconocido en el tratado como lengua franca.
Burundi y Tanzania han propuesto las reformas del artículo 137 (1) del tratado para hacer que el francés y el kisuajili sean lenguas oficiales de la Comunidad del África del Este.
Sin embargo, el ministro asistente keniano para Asuntos de la EAC, Peter Munya, argumenta que no hay necesidad de que la EAC añada otra lengua colonial como el francés a la lista de las lenguas oficiales regionales, como propone Burundi.
“Desde mi punto de vista, como la EAC ya tiene el inglés como lengua oficial, no es necesario añadir otra lengua colonial a la lista”, afirmó.
“Es lógico que el kisuajili sea una lengua oficial de la EAC porque es una lengua local y ampliamente hablada en los cinco países miembros: Burundi, Kenia, Ruanda, Tanzania y Uganda”.

Autor: Christabel Ligami
Fuentes: copyright Funsur
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2012 CALENDAR: UNITED NATIONS INTERNATIONAL STRATEGY FOR DISASTER REDUCTION.

2012-01-27T10:53:00.000-08:00

Fuentes: www.behance.net

LA ONU, PREOCUPADA POR LOS MILICIANOS EN LIBIA.

2012-01-26T13:34:00.000-08:00

Son decenas de miles, están armados y no se sabe muy bien de quien reciben órdenes.
Las milicias que terminaron con el régimen de Gadafi son ahora el principal problema para que la democracia eche raíces en Libia.
El gobierno transitorio no consigue someter a unas brigadas que reproducen el sistema tribal y rechazan la autoridad central del nuevo gobierno.
Según la ONU, estas brigadas están provocando un resurgimiento de los disturbios y la degradación de los derechos humanos.
Vuelve la calma a Bani Walid, pero sigue la confusión
La calma ha vuelto a Bani Walid, aunque persiste la confusión sobre el episodio de violencia que el lunes dejó cinco muertos.
Las autoridades libias tratan de determinar lo ocurrido en este antiguo bastión gadafista. Las informaciones que han recibido son contradictorias. Por un lado, hablan de un conflicto tribal o de intereses y por otro apuntan a que seguidores del antiguo régimen están detrás de los enfrentamientos.
El lunes, responsables locales de Bani Walid, a 150 kilómetros al sur de Trípoli, señalaron que progadafistas habían atacado una base de antiguos rebeldes, antes de hacerse con el control de parte de la ciudad.
Tras este incidente se reforzó la seguridad en Trípoli y Benghazi, con numerosos puestos de control.

Fuentes: Copyright © 2012 euronews

ÁFRICA LANZA LA NUEVA UNIVERSIDAD PANAFRICANA.

2012-01-25T14:25:00.000-08:00

La Unión Africana ha lanzado el proyecto de la nueva Universidad Panafricana, que contará con sedes en cinco países africanos: Argelia, Nigeria, Camerún, Kenia y Sudáfrica.
La Unión Africana (UA) lanzó oficialmente la Universidad Panafricana (PAU, en sus siglas en inglés), en un acto al que asistieron la Asociación de Universidades Africanas (AAU), investigadores asociados con el desarrollo y responsables políticos de los estados miembros de la UA.
El nuevo centro educativo contará con cinco sedes en las que se estudiarán carreras como Ciencias del Espacio, Energía, Cambio Climático, Gobernabilidad y Humanidades, entre otras.
El nuevo centro del conocimiento, que contará con cinco Universidades en diferentes países, se establece en estrecha colaboración con sus mayores socios de la educación, como la Asociación de Universidades Africanas (AAU).
Según explicó la directora del Departamento de Recursos Humanos, Ciencia y Tecnología (RHCT), Brenda Vera Ngosi, "el desarrollo de este proyecto se ha realizado a través del compromiso con una amplia gama de sectores interesados, como los representantes académicos de África, instituciones, gobiernos y socios internacionales".
En concreto, Sudáfrica acogerá la sede dedicada a Ciencias del Espacio, mientras que en el Norte de África, Argelia será sede de la institución para los estudios de Agua y Ciencias de la Energía, incluido el Cambio Climático.
En el este de África, la Universidad Jomo Kenyatta de Agricultura y Tecnología en Kenia será la sede para Ciencias Básicas, Tecnología e Innovación, mientras que Vida y Ciencias de la Tierra, incluida la Salud y la Agricultura tendrá su sede en África Occidental, en la Universidad de Ibadan, Nigeria.
Por último, Gobernabilidad, Humanidades y Ciencias Sociales tendrá su sede en África Central, en la Universidad de Yaundé I en Camerún.

Fuentes:© afrol News.

NIGERIA: EL 75 % DE LA POBLACIÓN VIVE EN LA EXTREMA POBREZA .

2012-01-24T08:07:00.000-08:00

La corrupción encendió la mecha.
Las protestas y la huelga nacional contra la eliminación de los subsidios a los combustibles paralizaron Nigeria, mientras analistas señalan que los miles de millones de dólares que se pierden al año por la corrupción podrían ser usados para mantener las subvenciones.
"Sabemos que, debido a la corrupción y a que hay personas irrelevantes ubicadas en ciertos puestos clave del sector, se pierde mucho petróleo crudo", dijo a IPS el economista Garba Ibrahim Sheka, de la Universidad Bayero, en la norteña ciudad de Kano.
Nigeria tiene algunos de los precios más bajos del combustible en todo el mundo, pero la mayoría de la población vive con menos de dos dólares diarios, y por tanto la eliminación de los subsidios, el 1 de este mes, sacudió duramente a los pobres.
Los precios del transporte y de los alimentos básicos, que deben ser llevados de una región a otra, se duplicaron.
"Esta política del gobierno federal llega cuando el desempleo es alto: más de 40 millones de personas están sin trabajo" en un país con 158 millones de habitantes, indicó Sheka.
"El impacto social es que los nigerianos se han hecho más pobres, y cuanto más pobres más inseguridad tenemos. Habrá más pobreza, más hambre y más problemas sociales como robos armados y Boko Haram", añadió, en referencia al grupo fundamentalista islámico que perpetró ataques con bombas el año pasado.
La decisión del gobierno del presidente Goodluck Jonathan de poner fin a los subsidios a los combustibles hizo que el precio pasara de 65 nairas (unos 35 centavos de dólar) el litro a 150 nairas (93 centavos de dólar) prácticamente de la noche a la mañana.
El gobierno de este país, el mayor productor de petróleo de África, arguyó que los 7.500 millones de dólares que se gastan al año en los subsidios podrían ser usados para construir la tan necesitada infraestructura.
El gobernador del Banco Central, Lamido Sanusi, dijo a periodistas en Kano que el dinero sería empleado "para proveer instalaciones sociales y desarrollar infraestructura que beneficiará a los nigerianos, y que salvarán al país de la ruptura económica".
El gobierno también señala que el combustible subsidiado es contrabandeado a países vecinos donde los precios son más altos, privando así a los nigerianos de los beneficios de las subvenciones.
Los subsidios "han sido compartidos con países vecinos como Chad, Níger y Camerún", dijo a IPS el vicegobernador del estado de Kano, Abdullahi Umar Ganduje.

Huelga nacional y protestas
La cámara baja del parlamento realizó una sesión de emergencia el domingo 8, instando al presidente a que suspendiera la decisión de eliminar los subsidios, y a la vez llamando a los sindicatos a que cancelaran sus planes de huelga indefinida.
Pero el gobierno mantuvo su decisión, y los sindicatos, estudiantes, académicos y activistas continuaron con sus huelgas y protestas.
Al menos 10 personas murieron y muchas más resultaron heridas cuando la policía disparó contra manifestantes en algunos estados. "Trasladamos a algunas de las víctimas con heridas de bala al Hospital de Nassarawa. Un total de 30 manifestantes resultaron heridos", dijo a IPS el jefe de la Cruz Roja en Kano, Musa Abdullahi.
La organización nigeriana Congreso de Derechos Civiles condenó el uso excesivo de la fuerza por parte de la policía.
Millones de personas vienen participando de las manifestaciones en todo el país, marchando en las principales avenidas de las ciudades y entonando consignas contra el gobierno. La mayoría de las demás calles están desérticas, y los negocios cerrados.
En el norteño estado de Kaduna, dos exgobernadores lideran las protestas.
"No le tenemos miedo a la brutalidad policial, y seguiremos con nuestra lucha hasta la muerte", dijo a IPS el manifestante Kabiru Musa, en Kano.
"El impacto va a ser devastador. Si todos los sectores cierran, el gobierno perderá miles de millones de nairas", dijo Sheka, de la Universidad Bayero.
"Cuanto más se alarguen las huelgas, más negativo será el impacto en la economía y en la sociedad", alertó el académico, añadiendo que el gobierno debería tener en cuenta las últimas experiencias en Medio Oriente. "Sería sabio no permitir que eso ocurriera", dijo.
Según datos oficiales, Nigeria extrae 2,09 millones de barriles de 159 litros de petróleo cada día desde que un acuerdo en 2009 con insurgentes en el delta del Níger redujo la inestabilidad en esa zona rica en crudo.
Pero analistas acusan a nigerianos que trabajan en la industria petrolera de connivencia con las compañías multinacionales y de privar de ingresos al país.
"Creemos que si los ‘filtros’ son reparados en forma definida, mucho dinero puede ser obtenido de la zona", dijo Sheka.
Nigeria importa productos petroleros refinados para cubrir su demanda interna, ya que las cuatro refinerías del país no funcionan a plena capacidad.

Autor: Mustapha Muhammad (IPS)
Fuentes:ARGENPRESS

II ANIVERSARIO TERREMOTO HAITÍ: ACCIÓN CONTRA EL HAMBRE HA AYUDADO A 900.000 HAITIANOS DESDE EL SEÍSMO

2012-01-23T00:49:00.000-08:00

Un millón y medio de litros de agua distribuidos diariamente a 400.000 personas, 1.000 letrinas construidas, 21 programas de tratamiento ambulatorio de la desnutrición… Acción contra el Hambre ha conseguido apoyar, gracias al esfuerzo de más de 500 cooperantes, a 900.000 damnificados por el seísmo.
La prevención de riesgos y la preparación de la población ante futuros desastres será un prioridad para la organización.
Acción contra el Hambre hace un llamamiento para que se desbloqueen lo antes posible los fondos comprometidos
Dos años después, ¿cuál es la situación en Haití?
Desde hace décadas, la inestabilidad política y las catástrofes naturales recurrentes han sumido a Haití en una espiral de precariedad: antes del seísmo, el 55% de la población ya vivía por debajo del umbral de pobreza. Tras la emergencia, Acción contra el Hambre trabaja para que los haitianos vuelvan a la vida normal y disfruten de una mayor autonomía, una fase de transición en la que la comunidad internacional debe redoblar sus esfuerzos.
La tarea sigue siendo inmensa: 550.000 personas (según datos de UNICEF) permanecen en los campamentos de desplazados, más de la mitad de la población vive con menos de un dólar al día y las estructuras administrativas haitianas, tras un periodo electoral que se ha prolongado durante 9 meses, todavía no son capaces de responder plenamente a las necesidades básicas de la población afectada.
“Las autoridades haitianas deben formar parte del proceso de reconstrucción cuanto antes”, afirma Anne-Charlotte Schneider, Jefa de Misión de Acción contra el Hambre en Haití, “y desempañar plenamente su papel social de servicio público ante los haitianos más vulnerables, con el apoyo técnico y financiero a largo plazo de los donantes internacionales”.
Gran parte de los fondos comprometidos, especialmente de ayuda bilateral, han estado paralizados durante el año electoral, por lo que Acción contra el Hambre hace un llamamiento a la comunidad internacional y a los donantes privados a redoblar sus esfuerzos de modo que el trabajo de estos dos años comience a dar sus frutos de forma duradera.
Acompañar en la transición
Tras dos años de intenso trabajo en la respuesta al terremoto y a la posterior epidemia de cólera, los equipos de Acción contra el Hambre continúan acompañando a la población hacia la transición a la vuelta a la vida normal:
• Desarrollando el acceso a los servicios básicos en los barrios más afectados por el seísmo,
• Apoyando la economía local y la diversificación alimentaria a través de proyectos de huertas urbanas y de colaboración con pequeños comerciantes,
• Acompañando, formando y trabajando en colaboración con organizaciones haitianas
Asimismo, ante la vulnerabilidad de las estructuras del país frente a las catástrofes naturales y sanitarias, se están desarrollando proyectos de gestión y prevención de riesgos. La mejora tanto de los sistemas de alerta precoz como de los refugios disponibles en caso de inundaciones forman parte de las acciones que buscan reducir su impacto.
En el norte del país, la organización ha puesto en marcha amplios programas de seguridad alimentaria y agua, saneamiento e higiene para reducir la vulnerabilidad de la población en esta región, considerada por el Comité Nacional de Seguridad Alimentaria como una de las más afectadas por la inseguridad alimentaria.
Acción contra el Hambre en Haití en CIFRAS
• 900.000 beneficiarios en 2011
• 35 cooperantes expatriados y 478 trabajadores locales
• 15 millones de euros (Red Internacional Acción contra el Hambre) invertidos desde el 12 de enero de 2010
Seguridad alimentaria
• 19.475 kits de primera necesidad distribuidos a los afectados por el seísmo
• 25.000 familias beneficiarias de cupones alimentarios
• Los beneficiarios de las actividades generadoras de ingresos han recibido 3 millones de euros
Agua y saneamiento
• 800.000 personas se han beneficiado de los programas de acceso a agua, saneamiento e higiene
• 1,5 millones de litros de agua distribuidos a 400.000 haitianos cada día
• 1.000 letrinas y 608 áreas de lavado construidas y reparadas
• 700.000 personas (100.000 kits distribuidos) han recibido formación en la prevención y el tratamiento del cólera
Nutrición
• 21 programas de tratamiento ambulatorio de la desnutrición severa
• 500 personas han recibido formación en la detección precoz de la desnutrición
• 1.600 personas han recibido apoyo psicológico
Aún queda mucho por hacer. En los próximos meses el trabajo de acción contra el Hambre se centrará en:
• continuar acompañando el retorno de los desplazados
• mejorar los servicios básicos en las zonas más vulnerables
• continuar la integración de nuestras actividades en las estructuras haitianas
• desarrollar acciones dirigidas a reducir el impacto de los desastres naturales

Fuentes:Acción contra el Hambre.

FOTOGRAFIAS DE BENIN Y TOGO.

2012-01-21T03:36:00.000-08:00

FOTOGRAFA: VERONIQUE KINGSLEY.

Fuentes: African Digital Art

BANDA MARAVILLA DE ANGOLA,

2012-01-19T13:57:00.000-08:00

La Banda Maravilla combina profesionalismo, eclecticismo y versatilidad, respaldada por una gran cohesión. Desde su creación en 1993 la Banda ha ido asumiendo claramente la herencia de los Merengues y promueve la revitalización de la música urbana, con una nueva dinámica rítmica y un gran diseño del sonido.
La Semba, cadenciosa como una ola del Atlántico, es alegre e irresistible. La Banda mezcla la versión moderna de los nuevos aires de África combinada con el estilo tradicional de la Ilha de Luanda. La Banda Maravilla representa un sonido auténtico, donde el virtuosismo de la guitarra y la originalidad de los vientos favorece un equilibrio armonioso más firme y más suave.
La Banda Maravilla fue el fruto de la unión de cinco músicos angoleños que se juntaron para hacer música, y que después de varias actuaciones en bares, clubes y fiestas, se les dirigió una invitación para convertirse en la banda de un programa de animación de la televisión publica Angoleña(TPA) "La gente y Tonos", presentado por André Mingas. Fue de este programa del que salió el nombre definitivo de la banda.
En una primera época la banda incluía a "Carlitos Vieira Dias Moreira Filho, Cipriano Rufino, Morgado y Johnny Furtado Marito que pertenecían a varias bandas de Angola, y que consiguieron dar brillo a las noches de Luanda de aquella época..
En 1997, la banda lanzó su primer CD titulado Maravilla Angola por el RMS, uno de los mayores éxitos ya que fué récord de ventas entre las bandas Angoleñas. A continuación comenzaron a salir de su país para participar en el festival de la Atlántida en París, en el festival de Baía das Gatas de Cabo Verde y en la Expo 98 en Lisboa, Portugal.
En el año 2001 lanza su segundo CD titulado Luanda Semba. Cuando se graba este disco a la banda ya se habian incorporado Xico Santos, Ramiro y Miqueas Carlitos Venancio. Este CD confirmó a la Banda Maravilla como los "Embajadores de la Semba" en Angola.
La profesionalidad de la banda Maravilla fue reconocida por toda la sociedad en el año 2002 cuando ganó el premio a la Mejor Banda de Música del Año en Luanda, Top Radio, recibiendo también el premio al mejor álbum siendo invitado a actuar y a llevar a la música Angoleña por todos los rincones del mundo.
Fué la demanda del público en el año 2005 la que hizo que la banda lanzara su tercer CD Zungueira, un homenaje directo a las mujeres que cada día luchan por sacar adelante su vida y la de sus hijos que vagan todos los dias por las calles de Luanda haga lluvia o haga sol . En este CD la banda se fortaleció con la entrada de Pirica que conllevó la creación de nuevas melodías en la armonía de la banda y es en este año 2005 donde se le otorga atribuye por el Ministerio de Cultura de la República de Angola "PREMIO NACIONAL PARA LA CULTURA Y LAS ARTES”.
Actualmente los Músicos la banda de la maravilla sonMoreira Filho - Bajo y Voz ,Marito Furtado – Batería, Xico Santos - Percusión y voz ,Isau Bautista - Guitarra eléctrica y voz ,Pirica Duia ¨ - semi-acústico de guitarra y voz Miqueas Ramiro - Teclados
Su nuevo y ultimo trabajo se llama "As Nossas Palmas" el cual retrata una diversificación de acciones amorosas del cotidiano amor angoleño y contó con las participaciones del brasileño Emilio Santiago, del cabo verdiano Tito París, del angoleño Daniel Nascimento y del guineano Mimito, de los Tabanka Jazz.
La obra contiene 15 canciones tocadas a rítmo de Sembas, Kabetulas, y "sembadeiras" (una mezcla de Semba con la Coladera creada por la banda).

Fuentes: www.bandamaravilha.com

RDC:EL TIRO POR LA CULATA.

2012-01-18T14:01:00.000-08:00

La certificación de minerales no salió bien. Según un informe de la ONU las exigencias de certificación del origen de los minerales provenientes de la RDCongo, ha conseguido el efecto contrario al deseado: ha aumentado la participación de grupos armados y redes criminales en el comercio internacional de “minerales del conflicto”.
Una campaña estadounidense sobre los llamados “minerales de conflicto” en el este de la República Democrática del Congo (RDC) ha salido mal y ya hecho que el comercio se concentre aún más en manos de criminales, contrabandistas e incluso al menos un exlíder rebelde, según un informe de las Naciones Unidas (ONU) difundido el viernes 30 de diciembre de 2011.
los hallazgos destacan las dificultades a las que se enfrentan los Gobiernos de los Estados Unidos de América y la RDC para retirar la financiación de las bandas armadas del este de la RDCongo, a las que se considera responsables por miles de violaciones y asesinatos a habitantes de las aldeas.
En un esfuerzo por presionar a los rebeldes de RDC, los Estados Unidos adoptaron el año pasado una ley que requería que la Comisión de Seguridad e Intercambio, escribiera normas para forzar a las compañías a probar que los minerales que importaban desde RDCongo estaban “libres de conflicto”. Pero estas reglas no se completaron debido a la amplia oposición de las compañías y grupos industriales, lo cual creó una incertidumbre que provocó que las firmas comerciales internacionales virtualmente dejaran de comprar en RDCongo.
“Esto ha provocado principalmente la pérdida de producción y un incremento de la criminalidad lo cual, creo que todo el mundo estará de acuerdo, no es un gran resultado”, dijo a Reuters Gregory Salter, que trabajó como consultor para el informe de la ONU.
Los grupos armados activos en la RDC obtienen sus fondos de diversas fuentes; principalmente el tráfico de recursos naturales, pero también el comercio ordinario y los impuestos ilegales, según el informe realizado por un grupo de especialistas.
El informe final realizado para el grupo al Consejo de Seguridad, que pretendía supervisar el embargo de armas y otras sanciones contra los grupos armados en la RDC, detalla las redes de reclutamiento y las fuentes de financiación, las cuales incluyen el tráfico de minerales, madera, carbón vegetal y cannabis y otros cultivos.
Los grupos armados extranjeros en la RDC incluyen el Ejército de Resistencia del Señor (LRA), originario de Uganda y activo en el noreste de la provincia de Orientale; las Fuerzas Democráticas para la Liberación de Ruanda (FDLR), presente en Kivu Norte y Kivu Sur; las Fuerzas Aliadas Democráticas (ADF), también de Uganda y activa en el noreste de Kivu Norte; y las Fuerzas Nacionales de Liberación (FNL) de Burundi, activas en el sur de Kivu Sur.
A diferencia de las otras, el LRA se mantiene en base al pillaje, según el informe. El equipo de especialistas realiza un número de recomendaciones sobre cómo mejorar el control de las armas, que incluye marcar las armas que pertenecen al Gobierno.
El informe incluye también un análisis sobre los intentos en marcha para integrar a personas exmiembros de los grupos armados en las fuerzas armadas nacionales, y examina la evolución del sector minero y los intentos tempranos de implementar las diligencias debidas, tal como recomendó el Consejo de Seguridad, para excluir a los grupos armados y otras redes criminales de la cadena de aprovisionamiento de minerales.
Examina también la disponibilidad de armas y municiones en la RDC, describiendo algunos ejemplos de importaciones ilegales, y destacando que la mayoría de las armas provienen de filtraciones masivas de stocks controlados por las fuerzas armadas nacionales.
El Gobierno de la RDC orquestó una reestructuración de las unidades de la armada en el este en 2011, siguiendo las órdenes de desmilitarizar la zona de minas durante una suspensión de las actividades mineras de septiembre de 2010 a marzo de 2011.
Sin embargo, el general Bosco Ntaganda, quien ha sido sancionado por el Consejo de Seguridad y está procesado por la Corte Penal Internacional (CPI), consiguió controlar el proceso y posicionar oficiales leales a él en Kivu Norte y Kivu Sur, indica el informe.
Resalta que aunque el tema de los minerales en conflicto es conocido internacionalmente, pocas son las compañías de comercio de minerales en el este de la RDC y países vecinos que está implementando las diligencias debidas como requiere el ministerio de minas desde septiembre.
La producción mineral de filones en Kivu Norte y Kivu Sur, cayó este año debido a la falta de empresas compradoras para los minerales sin certificado. La financiación del conflicto también decreció, pero una gran proporción del comercio se ha criminalizado.
El grupo de especialistas identificó una serie de cruces ilegales de frontera, incluyendo uno controlado y gravado por Ntaganda en la ciudad de Goma.
Tres casas comerciales decidieron continuar exportando legalmente minerales de Kivu Norte y Kivu sur de forma regular, y haciendo transacciones que financiaron a los grupos armados y las redes criminales dentro de las fuerzas armadas internacionales.
En cambio, las áreas libres de conflicto han experimentado una mayor implementación de las diligencias debida y los sistemas de rastreo, han mejorado la gobernabilidad y han aumentado las exportaciones.
El comercio de oro sigue siendo una fuente importante de financiación para los grupos armados en la RDC. La mayoría del comercio no es registrado, y la mayoría de las transacciones se concretaron en ciudades vecinas como Kampala (capital de Uganda), Nairobi (capital de Kenia), Bujumbura (capital de Burundi) y Mwanza (al norte de Tanzania).
Además de vender oro, las redes criminales organizaron elaboradas estafas para vender falsificaciones de oro a clientes internacionales, según el informe, que también menciona a las personas con responsabilidad de comandar el reclutamiento de menores como soldados y los ataques contra mujeres y menores.

Fuentes:Comité Vasco de ACNUR.

AFRICA Y LA ALTA TECNOLOGÍA.

2012-01-17T11:39:00.000-08:00

África se sube al carro de la Alta Tecnología de la mano de 2 importantes proyectos,en el Sur el proyecto SKA que puja por albergar la red de telescopios más potente del Mundo y en el Norte el proyecto DESERTEC a través del cual África del Norte puede convertirse en futuro proveedor de electricidad de Europa.
1.- Proyecto SKA.
Se llama proyecto SKA y es una de las iniciativas astronómicas más ambiciosas del momento: crear la red de radiotelescopios más potente del mundo para rastrear en el universo el nacimiento de galaxias, los misterios de la energía oscura e, incluso, la existencia de señales extraterrestres inteligentes. Y África tiene muchas posibilidades de albergarlo.
El proyecto SKA (Square Kilometre Array Telescope) está siendo desarrollado por científicos e ingenieros de veinte países y consiste, básicamente, en la construcción de miles de telescopios sobre una superficie de 3.000 kilómetros cuadrados, pero estando la mitad de ellos ubicados en una zona central de 5 kilómetros de ancho.
Todos estos telescopios funcionando a la vez se comportarían como un único y gigante instrumento de observación astronómica, 50 veces más sensible y con una resolución 100 veces mejor que la mayoría de los telescopios más potentes que existen en la actualidad.
Pero, ¿qué pinta África en todo esto? Pues que Sudáfrica es, junto a Australia, el más firme candidato para albergar la sede central del proyecto. En concreto, la candidatura sudafricana ha seleccionado un enclave denominado Karoo, al norte de la región del Cabo, a 95 kilómetros de Carvanon, para albergar esta red de telescopios.
“Una de las cosas más importantes es encontrar un sitio que tenga muy poca interferencia de las transmisiones de radio. Si hay algo cerca difundiendo una fuerte señal, el telescopio se ciega. Un poco como tratar de ver las estrellas cuando el sol está en el cielo” explica el director del proyecto en Sudáfrica, Bernie Fanaroff.
Sin embargo, no todos los telescopios irían en Karoo, sino que la red se completaría con otros instrumentos en el resto de Sudáfrica y en otros países africanos. En concreto, se plantea la necesidad de instalarlos en Botswana, Namibia, Mozambique, Madagasgar, Mauricio, Kenia y Ghana.
Por ello, esta semana Sudáfrica y Ghana han firmado un acuerdo para trabajar juntos a la hora de apostar porque África acoja el proyecto SKA, decisión que deberá tomarse a principios del próximo año 2012. La firma del acuerdo tuvo lugar durante la visita de 48 horas del presidente ghanés, John Atta Mills, a Pretoria, capital sudafricana.
En dicho acto, el presidente sudafricano, Jacob Zuma, aseguró que el proyecto SKA podría permitir la mejora de las tecnologías de la información y la comunicación para todos los africanos, así como el fortalecimiento de la pujanza económica del continente. “Trabajaremos conjuntamente para asegurarnos la elección de África”, dijo Zuma.
Sudáfrica ya alberga el Gran Telescopio Sudafricano (SALT), operativo desde el año 2005 y situado en lo alto de una montaña próxima al desierto del Kalahari.
2.-Proyecto DESERTEC
En el momento en que Europa se prepara pues a poner fin a lo nuclear, un proyecto afro-europeo propone construir en África del Norte varias solares y eólicas que suministraran electricidad a los países europeos. Un proyecto ambicioso que lanza a África en la carrera por las energías renovables.
En África, Marruecos y Argelia están en la primera línea del proyecto DESERTEC. Este proyecto esta pilotado por un consorcio que reúne bajo el titulo DII (Desertec Industrial Initiative) industrias como Siemens y bancos como el Deutsch Bank, sostenido por el partido de los Verdes alemanes y Greenpeace, apoyado por la Unión Europea, EU. Coste total estimado: cerca de 400.000 millones de euros escalonados, que serán invertidos en África a lo largo de 40 años.
La idea del proyecto es alinear centrales eléctricas solares en el desierto del Sahara, unidas a turbinas eólicas en la fachada atlántica marroquí, para suministrar energía a toda Europa. Las primeras centrales solares serán marroquíes y argelinas pero otras estaciones serán implantadas en Túnez, Malí, Chad, Libia, Sudán y Egipto.
Según los expertos de la fundación Desertec, el desierto recibe en 6 horas el equivalente energético de la consumición mundial de un año entero. La producción debería ponerse en marcha hacia el año 2015 o 2016 en el mejor de los casos.
El proyecto DESERTEC representa una oportunidad económica importante para África. Además del desarrollo de nuevas industrias, este proyecto va a permitir crear empleos en las zonas desérticas que sufren una profunda disparidad en relación con las zonas costeras, el proyecto va a estimular el desarrollo local.
En esta competición bajo el sol, Marruecos se ha hecho con el primer proyecto piloto, una central solar de 500 megavatios, en Tamezghitene (10 Km. al Norte de Ouarzazate) de los que la mayor parte de la producción serán exportados a Europa por una inversión de dos mil millones de euros.
Queda la polémica. ¿Este proyecto no es demasiado grandioso para no estar abocado al fracaso? ¿Se trata sencillamente de una empresa colonial, como lo afirman sus detractores?
En In Salah, donde hace actualmente cerca de 50 C grados, un habitante del Sahara argelino ha resumido así la polémica: “Aquí no hay nada, todo puede cogerse. Y si hay alguien que quiere cogernos sol, estamos de acuerdo, aquí tenemos demasiado”.

Fuentes: GuinguinBali(: J. Naranjo) y Fundación Sur (Inmaculada Estremera).

Victoire Ingabire, la valiente dama de Kigali.

2012-01-16T10:14:00.000-08:00

Victoire Ingabire es una mujer ruandesa de 43 años, madre de tres hijos. Acaba de pasar sus segundas Navidades consecutivas en una cárcel de Ruanda. Su procesamiento está en curso en Kigali. ¿Su crimen? El de haberse atrevido a desafiar el poder total del hombre implacable que preside los destino de este pequeño país. Este hombre, es el general-`residente Paul Kagame, responsable además de dos guerras de invasión y saqueo que cuasaron millones de muertos en el Congo-Zaire.
Victoire Ingabire habría podido seguir viviendo tranquilamente en los Países Bajos, donde realizó sus estudios superiores y donde tenía asegurada una carrera brillante. Sin embargo, lejos de su país de origen, se preocupaba por la situación que en él prevalecía. Se integró en la oposición a la dictadura ruandesa y se mostró activa en la diáspora. En abril de 2006, fue elegida presidenta de una plataforma que agrupó a los movimientos opositores al régimen de Kagame, FDU. Regresó a Kigali en enero de 2010, después de 16 años de exilio y se inició un hostigamiento incesante que pronto se convirtió en persecución, para luego finalmente llevarla a la cárcel.
Cuando regresó a su tierra, se dirigió al memorial del genocidio, donde pidió que todos los perpetradores de crímenes fueran llevados ante la justicia, incluyendo a los que pertenecían al poder actual. Se atrevió además a reivindicar el derecho a la memoria para todas las víctimas del genocidio. Eso le valió una primera detención; fue liberada al día siguiente pero se le colocó bajo vigilancia judicial, con prohibición de abandonar Kigali. Inmediatamente se lanzó una campaña de desprestigios contra ella, acusándola de “negacionismo” y de “divisionismo”. No se dejó intimidar y prosiguió con su tentativa de presentarse como candidata de la oposición a las elecciones presidenciales de agosto de 2010.
Sin duda subestimó la naturaleza liberticida del régimen de Kagame. Éste no podía tolerar una verdadera oposición y menos una voz que ponía en cuestión la versión oficial de la tragedia ruandesa. Victoire no podía ignorar la suerte reservada a los disidentes y opositores. ¿Cuántos políticos habían sido liquidados por los matones de Kagame dentro y fuera del país desde 1994? ¿Cuántos detenidos y encarcelados acusados de negacionismo? ¿Cuántos testigos molestos extranjeros que pagaron con su vida el hecho de saber demasiado? Pienso en los misioneros Claude Simart, Guy Pinard, un quebequés que sabía cómo habían sido asesinados tres miembros españoles de Médicos del Mundo, en el padre Vijeko Kuric. Si unos extranjeros pueden ser suprimidos en total impunidad, Victoire Ingabire debía ser consciente de los riesgos que asumía al regresar a su país y desafiar al general-presidente. Su candidatura no fue validada y la “justicia” ruandesa siguió encarnizándose con esta valiente mujer. Tras varios meses de residencia vigilada, fue encarcela el 14 de octubre de 2010, acusada de “organización de grupo terrorista”. Sigue allí.
Se han multiplicado contra ella mentiras. Kagame, con ocasión de su visita a Uganda el 12 de diciembre último se atrevió a afirmar que Victoire Ingabire “había reconocido gran parte de las acusaciones que pesaban contra ella”, esto es, traición, terrorismo e ideología genocida. Incluso afirmó que sus abogados la habían abandonado.
Todo ello no ha impedido que en Francia se haya desenrollado la alfombra roja para acoger a Paul Kagame en septiembre de 2011. Este dictador, sin embargo, no ha cesado de meterse con Francia desde que alcanzó el poder, acusando a militares y dirigentes franceses de haber tomado parte activa en el genocidio. ¿Ha evocado Nicolas Sarkozy la suerte de ka valiente opositora ruandesa? Lo dudo.
Victoire Ingabire ha pasado en consecuencia sus segundas Navidades en la cárcel, vestida con el uniforme rosa. Sus partidarios y amigos no la han olvidado. Cada vez más comparan a la dama de Kigali con otra mujer valiente, Aung San Sun Kyi, conocida por su combate pacífico. Victoire Ingabire parece dar pruebas de la misma determinación para establecer el Estado de derecho y la democracia. Deseemos que se convierta en la próxima laureada del Premio Nobel de la Paz, como lo fue hace 20 años Aung San Sun Kyi. ¡Es seguro que para Victoire, incluso desde el fondo de su celda, la victoria está asegurada!

Autor :Hervé Cheuzeville,
(Autor de tres libros: “Kadogo, Enfants des guerres d’Afrique centrale“, l’Harmattan, 2003; “Chroniques africaines de guerres et d’espérance“, Editions Persée, 2006; “Chroniques d’un ailleurs pas si lointain – Réflexions d’un humanitaire engagé“, Editions Persée, 2010

Fuentes : Comités de Solidaridad con Africa Negra UMOYA.

FOTOGRAFIAS DE MADAGASCAR.

2012-01-14T06:25:00.000-08:00

FOTOGRAFO: JASON STRACHAN

Fuentes: African Digital Art.

5 HOMBRES GOBERNARÁN LOS NUEVOS ESTADOS DE DARFUR.

2012-01-12T14:13:00.000-08:00

El Presidente al-Bashir creó ayer martes dos estados nuevos en la región y reorganizó el poder en la región, el cual volvió a quedar exclusivamente en manos de hombres.
El Presidente sudanés, Omar al-Bashir, emitió el martes 10 tres decretos con los que creó dos estados nuevos en la región de Darfur y nombró a nuevos hombres gobernadores.
Los cambios son parte del Acuerdo de Doha para la Paz en Darfur (DDPD) firmado entre el Gobierno de Sudán y el Movimiento de Liberación y Justicia (LJM) en julio de 2011.
La propuesta de dividir Darfur en 5 estados fue adoptada por primera vez en la Conferencia de los Pueblos de Darfur de 2008, en Doha, capital de Catar, la sede del diálogo de paz que finalmente condujo a la firma del DDPD.
El resultado de los tres decretos es la creación de los estados de Darfur Este y Darfur Central, que se suman a los tres anteriores (Oeste, Norte y Sur), y la redistribución del funcionariado. El resultado de estas modificaciones, es el siguiente.
Estado                     Nuevo Gobernador
Darfur Norte          Osman Yusif Kibir
Darfur Sur                  Hamad Ismail Hamad Abdul Karim,
Darfur Oeste    Haydar Galo Koma Atim,de la tribu al-zaghawa.
Darfur Este                  Abdul Hamid Musa Kasha
Darfur Central              Yusif Tibin, exministro de infraestructura del estado de Jartum.

Fuentes consultadas por Radio Dabanga, en campamentos de personas desplazadas internas (IDP) en Darfur, dijeron que estos nombramientos sólo traerán más sufrimiento a la región, que los recursos para servicios y desarrollo ahora se destinarán a los nuevos salarios y la construcción de casas nuevas para los Gobernadores y su personal. Afirmaron que temían el desmantelamiento de los campamentos, según la política promovida por el Partido Nacional del Congreso (NCP) de al-Bashir y el Documento de Doha, y temían también que el establecimiento de nuevos estados condujera a más conflicto y ruptura social.
Radio Dabanga es un medio promovido por una coalición de periodistas sudaneses con apoyo internacional.
Es notable todas las Gobernaciones estén ocupadas por hombres. Esta decisión, por un lado, demuestra y refuerza la situación estructural de marginación que viven las mujeres allí, como en tantos lugares del mundo; y por otro, reduce las posibilidades de que se avance en la incorporación de sus vulnerabilidades, necesidades e intereses particulares a las políticas estatales, una situación que se repite en gran parte del planeta y afecta a la ciudadanía en su conjunto.

Fuentes:Comité Vasco de ACNUR.

EL DERECHO A LA NACIONALIDAD EN LA RD CONGO: UN RECORRIDO TORTUOSO*.

2012-01-11T11:48:00.000-08:00

La República Democrática del Congo, con una población superior a los 60 millones de habitantes y unos 500 grupos étnicos, es uno de los Estados africanos con mayor diversidad de poblaciones. La mayoría de los grupos humanos de esta población desbordan los límites geográficos del Estado. Por otra parte, una buena parte de los habitantes de la RDC son descendientes de inmigrantes de la época colonial o resultado de la integración o instalación de refugiados que han llegado desde países vecinos desde los años 1960; personas, casi siempre pertenecientes a grupos étnicos ya existentes en el Congo. La cuestión de saber qué comunidades o personas deben ser consideradas como componentes de lo que ha venido a resultar ser la nación congoleña constituye una de las cuestiones más controvertidas desde la independencia. Las respuestas dubitativas o parciales a esta cuestión han amenazado los cimientos mismos de la nación y han generado reacciones violentas con consecuencias negativas para la paz y seguridad.
Inmigraciones sucesivas y criterios fluctuantes de naturalización
El hecho de basar la ciudadanía congoleña en el principio del ius sanguinis (derecho de sangre o nacionalidad por filiación) ha sumido a cientos de miles de personas en la incertidumbre sobre sus derechos. Esta incertidumbre ha servido de justificación o pretexto para empuñar las armas. Como se sabe, los litigios sobre el estatus jurídico de las poblaciones ruandófonas (hablantes del kinyarwanda) del Norte y Sur Kivu ha estado en el corazón mismo de los conflictos que han asolado la región. La cuestión de saber quiénes son originarios del Congo y cuándo esos ruandófonos han llegado al territorio nacional congoleño está en gran manera en la raíz de los conflictos armados de 1996-1997 y de 1998-2003.
Según los vaivenes de la política, leyes sucesivas han ido estableciendo la fecha/punto de partida para que una persona sea considerada congoleña con nacionalidad de origen: 1885, 1908, 1960. Los debates para saber qué personas deben considerarse como “autóctonas” y sobre la fecha de su llegada al Congo han protagonizado las tensiones locales y controversias sobre la posesión de la tierra y de los recursos naturales, así como las guerras regionales.
En los Kivus, escenario especialmente turbulento en los 15 últimos años, los grupos mayoritarios “autóctonos” son los Nande (Kivu Norte), los Bashi y Barega (Kivu Sur) con otras minorías también autóctonas y numerosos grupos de ruandófonos, designados genéricamente como Banyarwanda, principalmente hutu con una minoría tutsi. Es el estatus de estos banyarwanda el que ha sido y sigue siendo contestado. Como en numerosas regiones africanas, los litigios sobre la propiedad de la tierra, tanto para el cultivo como para el pastoreo, han sido el elemento desencadenante de conflictos de mayor amplitud.
Los orígenes de los Banyarwanda en RDC son objeto de controversia. Algunos niegan que haya en el Congo banyarwanda autóctonos. Parece sin embargo que antes de la colonización había zonas poblabas por ruandófonos sometidos a la autoridad de la monarquía ruandesa. Estas poblaciones se convirtieron de facto en ciudadanos congoleños en febrero de 1885, cuando se reconoció en Berlín el Estado Independiente del Congo (EIC) del rey de los belgas Leopoldo II. En 1910 hubo un acuerdo entre Alemania, Bélgica y Gran Bretaña; se establecieron nuevas fronteras y algunas partes del EIC pasaron bajo el dominio alemán (Ruanda). Ruanda y Burundi pasaron bajo control belga tras la primera guerra mundial. La administración colonial belga puso en marcha una política de transplante de poblaciones hutu y tutsi ruandesas hacia el Congo (sobre todo hacia Masisi, Kivu Norte), a causa de la superpoblación y de las hambrunas. Estos “transplantados” constituían una mano de obra (a veces forzosa) para las plantaciones agrícolas y para las minas. Hubo también migraciones de ruandeses al margen del programa del colonizador belga.
Uno de los sub-grupos de Banyarwanda instalados en RDC lo constituyen los descendientes de poblaciones pastoriles tutsi, que emigraron desde Ruanda y Burundi a la altiplanicie de Mulenge, Kivu Sur, en el siglo XIX, o incluso antes, como sostienen algunos. A partir de los años 1970, este grupo comenzó a autodenominarse “Banyamulenge” (gentes de Mulenge), lo que expresaba su deseo de afirmarse con una identidad separada del resto de grupos étnicos del Kivu Sur y del resto de banyarwanda, en una pugna por aumentar su influencia en las políticas provinciales y/o nacionales. A partir de los años 1990, Banyamulenge ha venido a designar a los tutsi congoleños en general.
Después de la independencia, los Kivus han ido absorbiendo otros inmigrantes económicos, así como refugiados provenientes de Ruanda y Burundi que huían de las violencias sucesivas. En 1959 llegaron miles de tutsi debido a la revolución hutu y abolición de la monarquía tutsi ruandesa.
Respuestas legislativas parciales e inadecuadas
La primera ley reguladora de la nacionalidad congoleña data de 1892; otorgaba la nacionalidad congoleña a “todo hijo nacido de padres congoleños”. Cuando el EIC se convirtió en Congo belga, en 1908, todos los congoleños se convirtieron en súbditos belgas, aunque sin derechos cívicos y políticos.
Ya en el año 1960, momentos antes de la independencia, el estatuto de los ruandófonos de los Kivus suscitaba controversias. Se recordará que la “Table ronde” de Bruselas, preparatoria de la independencia congoleña, se celebró meses después de la masiva entrada en el Congo de tutsi ruandeses que huían de la revolución hutu de 1959. Tanto estos refugiados como los transplantados de los años anteriores eran decisivos para asentar el poder en algunas zonas y su presencia modificaba la correlación de fuerzas sobre bases étnicas. Hubo fuertes resistencias a otorgarles la ciudadanía y la “Table Ronde” estipuló que sólo podían votar y ser elegidos en las elecciones de 1960 los que eran ciudadanos según el decreto de 1882; se autorizaba votar a los transplantados y refugiados pero no ser candidatos a ocupar un puesto.
La ley fundamental de mayo de 1960 nada dijo sobre la nacionalidad. La Constitución de Luluabourg de 1964, en su artículo 6 declaraba que “era congoleña toda persona, que el 30 de junio de 1960, cuyos ancestros eran o habían sido miembros de o formado parte de una tribu instalada en el Congo antes de 1908” fecha de la creación del Congo belga. En consecuencia, los banyarwanda que habían emigrado después de 1908 no eran ciudadanos congoleños, más bien apátridas. El hecho de que hubiera ruandófonos instalados en el Congo antes de 1908 no fue argumento suficiente para considerar al conjunto de ellos como ciudadanos congoleños.
Tras la independencia hubo violencias en un Estado todavía muy frágil. Se produjeron intentos secesionistas en Katanga y los Kasaï, y hasta el golpe de Estado de Mobutu se vivió un periodo de gran inestabilidad. En este periodo los “autóctonos” del Kivu Norte movilizaron a sus partidarios contra los banyarwanda considerándolos extranjeros, incluso a los que podían demostrar su instalación en el Congo antes de 1908. Fue la llamada “guerra de kanyarwanda” que enfrentó a banyarwanda, hutu y tutsi, a comunidades nande, hunde y nyanga; cada grupo reivindicaba el control territorial de determinadas zonas. El epicentro de esta guerra fue Masisi (algo muy significativo), donde los transplantados ruandófonos eran muy numerosos.
En 1967 se adoptó una nueva Constitución que mantuvo la reglamentación sobre la nacionalidad y las revisiones de 1974 y 1978 no modificaron estas disposiciones. Sin embargo, a causa de la influencia de Barthélémy Bisengimana, un tutsi de Kivu Norte, jefe de gabinete del presidente Mobutu, se adoptaron leyes muy favorables a los Banyarwanda. Un decreto-ley, ya en 1971, estableció que ruandeses y burundeses llegados al Congo antes del 30 de junio de 1960 eran ciudadanos congoleños. Lo mismo se reconoció en 1972 en una ley general promulgada después del cambio de nombre del país, que se llamó Zaire. Estas leyes, muy controvertidas, otorgaban la ciudadanía por filiación a los banyarwanda llegados al país después de 1908. Por otra parte, Basengimana, favoreció a su grupo étnico con nombramientos oficiales y por medio de una ley sobre propiedad de la tierra que favorecía a las elites tutsi (en este periodo de “zairización” de la economía la mayoría de las plantaciones de la época colonial en los Kivus pasaron a manos de banyarwanda, especialmente tutsi). De esta época data ya la acusación de los “autóctonos” contra los tutsi de arrogancia y pretensiones hegemónicas. En consecuencia, la cuestión del estatus de los banyarwanda en general y de los tutsi en particular pasó de constituir un problema regional a convertirse en un problema de amplitud nacional. Cuando Bisengimana cayó en desgracia en 1977, la cuestión de la nacionalidad volvió a ponerse inmediatamente sobre la mesa.
En 1981, el parlamento anuló lo establecido en los años 1970 y adoptó un nuevo código sobre nacionalidad; instauró reglas muy excluyentes que arrebataban de hecho la nacionalidad a amplias capas de población banyarwanda. Se otorgaba la nacionalidad únicamente “a toda persona cuyo uno de sus ancestros fuera miembro de una de las tribus instaladas en el territorio de la República de Zaire, tal y como estaban definidas sus fronteras en 1885”, fecha en que se reconocieron las fronteras del EIC. Nunca se habían retrasado tanto la fecha. Se suprimían los certificados de nacionalidad dados en virtud de la ley de 1972, con lo que estas personas se convertían en apátridas, salvo si solicitaban la naturalización. Aunque ciertos banyarwanda habrían sido capaces de demostrar que sus ancestros residían en territorio zaireño antes de 1885, el hecho es que, dada la dificultad para probarlo, en la práctica el conjunto de ruandófonos fue considerado como no autóctono, como una comunidad de personas privadas de la nacionalidad congoleña, sin derecho a presentarse a las elecciones. Pero, al mismo tiempo, una elite banyarwanda conservaba el control de riquezas y de tierras amasadas en los años 1970; esto es, poseían un dominio económico que seguía alimentado el resentimiento de los que se consideraban “autóctonos”.
A principios de los años 1990, Mobutu se vio obligado a abrir el régimen hacia la democracia. La perspectiva de posibles elecciones impulsó la movilización étnica como instrumento de control de los poderes locales. En 1991 la elaboración de un nuevo censo contribuyó a reavivar las tensiones entre los considerados “autóctonos” y los banyarwanda, ya que el potencial electoral de estos, caso de que se reconociera su nacionalidad congoleña, tendría un gran impacto en el control del poder territorial. Los banyarwanda fueron excluidos de los trabajos de la Conferencia Nacional Soberana, ya que los delegados a esta conferencia – pieza maestra para regular la transición – debían ser representantes de poblaciones “autóctonas”. Una subcomisión de la Conferencia propuso que se establecieran 4 categorías de banyarwanda: los autóctonos (anteriores a 1885), los transplantados en la época colonial, los refugiados y los clandestinos; únicamente los del primer grupo tendrían derecho a la nacionalidad de origen.
Mientras estas cuestiones se debatían en Kinshasa, en Ruanda y Burundi se producían acontecimientos que igualmente tuvieron efectos negativos sobre la situación del este del Zaire. El Frente Patriótico Ruandés (FPR) invadía desde Uganda el norte de Ruanda y reclutó como soldados de su ejército a tutsi congoleños, incluidos los banyamulenge, con lo que se acuñó y extendió la consideración de que todos los tutsi “eran de nacionalidad dudosa”, ya que intervenían en asuntos de otro Estado apoyando a sus “hermanos” tutsi ruandeses; el poder ruandés (hutu) a su vez estableció alianzas con hutu congoleños. En octubre de 1993, un golpe de Estado dirigido por tutsi en Burundi provocó masacres y huída masiva de refugiados hutu burundeses hacia el Zaire.
En marzo de 1993 explotó la violencia en el Kivu Norte. La aritmética electoral y litigios sobre posesión de las tierras concluyeron con la creación de una coalición entre los grupos “autóctonos” (dirigidos por el grupo mayoritario de los Nande) y los Tutsi contra los Hutu en Masisi, donde estos hutu eran mayoritarios. Fue la “guerra de Masisi”, y el inicio de una “limpieza étnica” (que de algún modo perdura aún hoy), convirtiendo comunidades antaño mixtas en exclusivamente Hutu, Nande, Hunde, Nyanga, Tutsi, etc. En este contexto y cuando se iniciaban esfuerzos de mediación y negociación de paz, estalla la guerra civil en Ruanda en abril de 1994, el genocidio de los tutsi, las masacres generalizadas en las zonas ocupadas por el FPR, la masiva huída de hutu ruandeses y su instalación en los campos de refugiados en los Kivus. Las milicias Hutu (no era fácil distinguir siempre si se trataba de ruandeses o congoleños) atacaron a los tutsi y se enfrentaron a “los autóctonos”; a veces milicias hunde, nande y nyanga, se aliaron con los hutu contra los tutsi. Las fuerzas armadas zaireñas a veces permanecieron pasivas y otras apoyaron a unos o a otros. Entre finales de 1994 y 1995, miles de tutsi se desplazaron del este del Zaire a Ruanda.
El 28 de abril de 1995 se adoptó una “resolución sobre la nacionalidad” en virtud de la cual todos los banyarwanda eran considerados como extranjeros “que habían adquirido la nacionalidad zaireña de manera fraudulenta”. Se añadía una lista de nombres que había que detener y expulsar, se decretaba la anulación de todas las transacciones, la sustitución de las autoridades por nuevos funcionarios y el alejamiento de todos los tutsi que ocupaban puestos administrativos.
En Kivu Sur son los banyamulenge los inquietados. Ya en septiembre de 1995 se había ordenado un inventario de sus bienes y tierras. Las expulsiones se sucedieron. Los eslóganes “Operación de devolver los ruandeses a Ruanda” o “Bukavu y Uvira, ciudades limpias”, expresaron una política de los “autóctonos” de limpieza étnica. El 8 de septiembre de 1996 se decretó que los banyamulenge debían instalarse en campos provisionales de desplazados.
Los banyamulenge se organizaron y se armaron, apoyados por el nuevo Ruanda dirigido por los tutsi, contra el gobierno zaireño; se integraron en la Alianza Democrática de Fuerzas de Liberación /AFDL), que bajo la dirección de Laurent-Désiré Kabila, con los apoyos, primero de Ruanda y luego también de Angola, lanzaron desde el este su “liberación” a finales de octubre de 1996 y llegaron a Kinshasa en mayo de 1997, derrocando el régimen de Mobutu, e instalando a Kabila en el poder.
El apoyo de los banyamulenge a Kabila acabó cuando éste expulsó a los padrinos ruandés y ugandés que le habían ayudado a conquistar el poder. Estalló de nuevo en el este de la RDCongo una guerra que implicó a los banyamulenge. El Rassemblement Congolais pour la Démocratie-Goma (RCD-Goma), creación ruandesa, se presentó como defensor de los tutsi congoleños amenazados, e incluso creó un territorio administrativo propio a los banyamulenge, Minembwe, para protegerlos. Kabila se apoyó en los Maï Maï y en los hutu para enfrentarse o defenderse de la RCD. La consecuencia para los banyamulenge fue que la población congoleña en general los consideró definitivamente como colaboradores y partidarios de los invasores ruandeses; el hecho de que los banyamulenge se refugiaran en Ruanda no hacía sino confirmar y reforzar esta consideración. Creció todavía más el resentimiento contra los “no-autóctonos” por su implicación en el pillaje o saqueo de los recursos naturales a favor de Ruanda y de Uganda y se multiplicaron los odios. El ministro de exteriores congoleño, Yerodia Abdulaiye Ndombasi, afirmó públicamente que los tutsi constituían una “chusma que había que eliminar”.
Tras el asesinato de Laurent-Désiré Kabila en enero de 2001 y su sustitución por su hijo Joseph se aceleraron los contactos y negociaciones entre beligerantes para lograr un acuerdo de paz que culminó en el AGI, Acuerdo Global Inclusivo, firmado en Sudáfrica el 17 de diciembre de 2002. Se formó un gobierno de transición y unas instituciones transitorias, se redactó una Constitución también transitoria y en julio de 2006 se celebraron las elecciones (primera vuelta de las presidenciales y legislativas). La Constitución de la Transición abordó la cuestión de la nacionalidad y trató de encontrar una solución a un conflicto permanente que había estado en gran parte en la base de las guerras recientes. Estableció que “todos los grupos étnicos y nacionalidades cuyos componentes y cuyo territorio constituían lo que vino a ser el Congo en el momento de la independencia deben ser beneficiarios de igualdad de derechos y de la protección en los términos establecidos por las leyes en cuanto que ciudadanos”. Sin embargo las violencias y enfrentamientos entre las poblaciones banyarwanda y los grupos “autóctonos” siguieron produciéndose en los Kivus.
En noviembre de 2004 una nueva ley sobre ciudadanía, resultado de un agrio debate en el Parlamento de la transición, fijó la fecha de referencia para la nacionalidad en el año 1960, igual que en el decreto-ley de 1971. Pero esta ley fundamenta la nacionalidad congoleña en la pertenencia étnica y no en el nacimiento o residencia, otorgando la nacionalidad por filiación a “toda persona perteneciente a los grupos étnicos o nacionalidades cuyas personas y territorios constituían lo que ha venido a ser en la independencia el Congo (actualmente la República Democrática del Congo)”.
La ley nº 04/028 del 24 de diciembre de 2004 sobre enrolamiento electoral para poder aparecer en las listas electorales de una circunscripción exigía que el demandante fuera avalado por cinco testigos ya inscritos en dichas listas como prueba de que era ciudadano congoleño. Este procedimiento no definía la ciudadanía sobre la base de la pertenencia étnica, pero de hecho muchos interpretan que como los banyarwanda no tienen un territorio específico tribal en el Congo no están concernidos por la ley de 2004. Precisamente el rechazo del Estado congoleño a reconocer las reivindicaciones sobre la propiedad de la tierra de los banyarwanda sigue siendo una de las raíces del problema.
El artículo 10 de la Constitución de 2006 reconoce a los miembros de los grupos étnicos presentes en el territorio nacional en el momento de la independencia en 1960 como ciudadanos de la RDC por filiación. En teoría, la gran mayoría de las personas consideradas como banyarwanda deberían estar incluidas en esos grupos, pero la ley deja planear una peligrosa ambigüedad.
Dada la debilidad del Estado y la presencia de importantísimos recursos naturales en el este del país, la tentación de manipular las cuestiones étnicas y sobre la nacionalidad para fines políticos y económicos es evidente y en ella han caído las fuerzas o intereses diversos. En 2006, el vicepresidente de la transición Yerodia Abdulaye arremetió en Goma contra los tutsi, afirmando que deberían abandonar el Congo. Laurent Nkunda, un tutsi congoleño, muy ligado al poder de Ruanda, que rechazó desarmarse en 2004 e integrarse en el ejército oficial, se autoproclamó protector de los intereses políticos y económicos de los tutsi y fundó el grupo político-militar CNDP (Congreso Nacional para la Defensa del Pueblo), relanzado la guerra. En las negociaciones de enero de 2008 en Goma, el estatuto de los tutsi y el regreso de los refugiados tutsi desde Ruanda fueron las cuestiones más debatidas y difíciles de resolver: mientras los delegados tutsi denunciaban la discriminación persistente que pesaba sobre ellos, los grupos “autóctonos” siguieron manteniendo su posición tradicional, considerándolos como inmigrantes sin derecho a la tierra y como colaboradores y peones de una política expansionista de un gobierno extranjero, el gobierno ruandés.
Hay que poner de relieve, más allá de la problemática específica señalada anteriormente y que afecta sobre todo al este del país, que un número importante de residentes desde hace muchos años en el Congo están excluidos de la ciudadanía. Se trata también de muchos refugiados angoleños, ruandeses, centroafricanos que visiblemente no tienen la más mínima intención de regresar a sus países de origen y que están aceptablemente integrados en la sociedad congoleña. Las condiciones de adquisición de la nacionalidad congoleña por parte de extranjeros son especialmente difíciles. Quizás la condición más drástica es la que se deriva de la prohibición de detentar una doble nacionalidad, ya que según la ley “la nacionalidad congoleña es una y exclusiva y no puede ser detentada en concurrencia con otra nacionalidad”. Se estima que a pesar de la buena intención de combatir el apatridadismo, existen en el Congo 1,5 millones de personas concernidas por este problema de acceso a la nacionalidad y un gran número de ellas están instaladas en el este, en los dos Kivus principalmente.
________________________________________
• Este texto es en lo fundamental la traducción/resumen del capítulo 2 “Égalité des citoyens en R.D. Congo”, páginas 38 a 48, de la publicación «République Démocratique du Congo – Démocratie et participation à la vie politique: une évaluation des premiers pas dans la IIIième République – Novembre 2010 – Une étude de AfriMAP et de Open Society Initiative for Soutern Africa». Está inspirado a su vez en la obra de Bronwen Manby, «Les luttes pour la nationalité en Afrique». Cfr. la versión en inglés en http://www.afrimap.org/english/images/report/Struggles-for-citizenchip-Cht-print-pdf

Traducción y resumen de Ramón Arozarena.

Sudáfrica conmemora el centenario del ANC y de la lucha por los derechos de la mayoría negra.

2012-01-10T12:08:00.000-08:00

Sudáfrica conmemora hoy el nacimiento, el 8 de enero de 1912, del Congreso Nacional Africano (ANC), punta de lanza en la lucha contra el apartheid, régimen al que sustituyó en el poder hace diecisiete años. Y lo hace con la vista puesta en Nelson Mandela, su histórico líder y primer presidente del país tras la llegada de la democracia, de quien se espera un mensaje ya que su delicado estado de salud le impedirá acudir a la celebración en Bloemfontein desde su retiro en Qunu, su pueblo de la infancia, en donde se instaló poco antes de cumplir los 93 años, en julio pasado.
Hoy concluyen tres días de fastos controlados por el presidente sudafricano y del ANC, Jacob Zuma, que será, ante la ausencia del icono de la lucha contra el apartheid, el único que tomará la palabra para resumir, en cien minutos y ante 100.000 personas, los cien años de trayectoria del ANC como fuerza integradora africana, en el acto central que tendrá lugar en el estadio de Bloemfontein. A él han confirmado su asistencia medio centenar de jefes de Estado, la mayoría de ellos de África, como los presidentes de Bostwana, Congo, Malawi, Mozambique, Namibia, Nigeria, Uganda, Tanzania, Zambia y Zimbabwe y el rey de Leshoto, entre otros; el presidente de la Autoridad Palestina, Mahmud Abbas; importantes delegaciones de países como China y Rusia, y cerca de un centenar de representantes de «partidos hermanos» del movimiento de liberación más veterano del continente, al que ayudaron durante las tres décadas en que estuvo prohibido en Sudáfrica, desde 1960 hasta 1990.
Además de ese acto multitudinario en el estadio de Bloemfontein, durante esta larga conmemoración han sido especialmente emotivos el encendido a medianoche de ayer, por parte de Zuma, de la Llama del Centenario en la iglesia metodista de Wesleyan en la que se fundó el ANC y que acaba de ser restaurada, donde unas horas después, esta misma mañana, se celebró un oficio religioso.
Esta celebración ha suscitado gran interés en el ámbito internacional debido al papel que Sudáfrica ha jugado y juega no sólo en la región y en el continente africano sino en todo el mundo, pero también ha levantado algunas voces discordantes en el país, aunque no muy elevadas de tono. La más destacada, la de Julius Malema, el polémico presidente de la Liga de los Jóvenes del ANC que, erigido en defensor de los pobres, cuestiona a Jacob Zuma, al que acusa de «insuficiencia» en las transformaciones socio-económicas en un país en el que la tasa de desempleo asciende al 25% y donde millones de sudafricanos viven en barrios marginales.
También el exdiputado del ANC Andrew Feinstein se muestra crítico con el movimiento que, cree, según manifiesta a France Presse, que «ha sufrido los pecados de los partidos dominantes y como ha sido muy predominante desde mucho tiempo considera que el poder le es debido». A su juicio, ante la «mediocridad» de sus dirigentes el partido debe dedicar su centenario a «las necesidades de los pobres».
El politólogo Steven Friedman, por su parte, afirma que si el ANC estira el prestigio de su lucha contra el apartheid, «en general la gente olvidará que está apoyando a un partido político como los demás».
Larga lucha contra la injusticia
Un legado y un prestigio labrados a lo largo de un siglo. La progresiva implantación de leyes segregacionistas que iban limitando los derechos de los negros en Sudáfrica dio lugar, el 8 de enero de 1912 en Bloemfontein, a la fundación del Congreso Nacional Indígena Sudafricano (SANNC), que en 1923 se convertiría en el Congreso Nacional Africano (ANC), cuya labor de los primeros años se centró en intentar convencer a los gobernantes de lo injusto de esas leyes. Sus bases reunían a autoridades tribales tradicionales, la élite africana y la clase rural en la causa común de la lucha contra la opresión del Gobierno blanco.
La llegada al poder del racista Partido Nacional Purificado en 1948 instauró y oficializó el apartheid, que aseguraba a la minoría blanca la dominación política, la explotación económica y todos los privilegios sociales frente a la discriminación racial y la negación de los derechos civiles de la mayoría negra. Poco después, la Liga de los Jóvenes del ANC, creada en 1944, propuso ir más allá en su lucha contra el régimen racista con huelgas, boicot y desobediencia civil.
En junio de 1955, el ANC y sus aliados Congreso Indio Sudafricano, Congreso Sudafricano de los Demócratas y Congreso del Pueblo de Color celebraron el Congreso del Pueblo en Kliptown, suburbio del emblemático municipio de Soweto, bastión del ANC en Johannesburgo. Durante la reunión, el día 26, se adoptó la Carta de Libertad, una declaración de principios básicos que se caracteriza por su abierta demanda de que «el pueblo se gobierne» y que fue redactada en base a las «demandas de libertad» del pueblo recogidas por 50.000 voluntarios en el campo y las ciudades.
Entre 1952 y 1959 surgió una nueva clase de activistas negros, los africanistas, que demandaban acciones más drásticas contra el Gobierno y en 1959 el ANC, que se había aliado con pequeños partidos políticos de diversa representación étnica, perdió su soporte militante cuando los africanistas dejaron el movimiento y constituyeron el Congreso Panafri- cano (PAC).
En marzo de 1960, tras la masacre de Sharpeville, donde la Policía mató a 69 manifestantes del PAC, y la prohibición del ANC, el primero comenzó la resistencia armada. Un año después, en 1961, el ANC, por boca de Nelson Mandela, hizo un llamamiento a las armas y anunció la creación de «umKhonto weSizwe» (La lanza de la nación), uno de las dos grandes fuerzas de resistencia en el país, junto con el movimiento zulú Inkhata, y que fue dirigido por el propio Mandela, considerado «terrorista» por el régimen sudafricano y por la ONU y que en 1993 obtuvo el Premio Nobel de la Paz.
Tras el encarcelamiento y condena a perpetuidad de sus líderes, incluido Mandela, entre 1962 y 1963, el partido fue dirigido desde el extranjero hasta que, en 1990, el entonces presidente, Frederik de Klerk, legalizó el ANC y liberó a sus miembros.
Nelson Mandela (Madiba) cogió las riendas del partido en 1991 y lo llevó al poder en 1994, cuando logró el 62,6% de los votos en las primeras elecciones multirraciales en el país.
Thabo Mbeki sucedió a Mandela en 1999 y presentó su dimisión en 2008 después de verse implicado en varios escándalos de corrupción. Un año más tarde, el CNA logró el 65,9% de los votos y la Presidencia del país fue para el líder del partido, Jacob Zuma, relacionado con varios escándalos que finalmente fueron anulados.
En 2008, el ANC sufrió una escisión y el 1 de noviembre nació el Congreso del Pueblo (COPE), cuyo nombre hace referencia al encuentro celebrado en 1955 en Kliptown.
En 2011, los principales líderes de la Liga de la Juventud del ANC fueron suspendidos por poner en duda la autoridad de Zuma.
Entre el éxito y la necesidad
Durante estos 17 años de democracia con el ANC en el poder, sus militantes, encarcelados, exiliados y tratados como «terroristas» durante décadas, se han convertido en políticos o prominentes hombres de negocios, aunque la mayoría sobreviven con dificultad.
Sudáfrica es el único país del mundo en el que tres de los cuatro jefes de Estado que se sucedieron tras el fin del apartheid han pasado al menos diez años de sus vidas en prisión. Nelson Mandela, presidente entre 1994 y 1999, pasó 27 años en prisión; Kgalema Motlanthe (2008-2009) y Jacob Zuma, el actual jede de Estado, estuvieron una década encarcelados, y Thabo Mbeki (1999-2008) vivió 28 años en el exilio.
Incluso hoy en día, la mayoría de los miembros del Gobierno son personas que fueron perseguidas o encarceladas en el marco de la «Ley Antiterrorista» (Terrorism Act), que prohibía cualquier actividad dirigida a derrocar al régimen del apartheid.
Algunos combinaron política y negocios y han terminado convertidos en ricos empresarios. Es el caso de dos emblemáticas figuras del «nuevo poder económico negro»: Tokyo Sexwale, de 58 años, a quien se ha acusado de utilizar sus conexiones políticas para enriquecerse, y Cyril Ramaphosa, de 59 años.
Aunque estos líderes, políticos o económicos que hoy en día son la élite de la nueva Sudáfrica han dejado atrás décadas de dificultades y sufrimientos del tiempo de la lucha, muchos de sus compañeros no pueden decir lo mismo.
Así lo constata Kebby Maphatsoe, presidente de la asociación de veteranos del ANC, que no esconde la dura realidad: «Al ser desmovilizados no había nada previsto para los soldados entrenados y los responsables desplegados en diferentes países (...) Su pobreza es fuente de profunda insatisfacción, algunos incluso viven en la calle, sin ayuda».
No obstante, después de 17 años en el poder, el ANC ha logrado hasta el presente evitar las actitudes autoritarias que caracterizaron a muchos movimientos de liberación de África que llegaron al poder antes que él. Contrariamente a lo que ha sucedido con muchos de ellos, el ANC ha resistido esas tentaciones autoritarias.
Sin embargo, a este respecto, el ex diputado Feinstein asegura que «el ANC ha demostrado a menudo que había caído en la misma trampa» que otros movimientos de liberación africanos, «en particular por el uso de los medios del Estado para enriquecer a gente dentro del partido». Un argumento que, en parte, es compartido por el analista independiente Joe Mavuso, quien sostiene que «el Gobierno del ANC aún tiene mucho que hacer para acabar con el nepotismo y la corrupción».
Es cierto que los sudafricanos están protegidos por una Constitución muy liberal y en Sudáfrica hay trece partidos diferentes con representación en el Parlamento, el poder judicial es fuerte, los recursos ante los tribunales son numerosos y los medios de comunicación no se privan de criticar al Gobierno.
Pero no es menos cierto que aunque el ANC no es un partido único, su peso en la escena política sudafricana, con 264 de un total de 400 diputados en el Parlamento, es enorme y le deja las manos bastante libres a la hora de actuar. Y es ese mismo peso el que hace que sus discrepancias internas se conviertan en asuntos nacionales, porque aunque el partido gobernante y sus aliados permanezcan unidos en las celebraciones de Bloemfontein, el ANC muestra algunos signos de división.
En estos momentos, Jacob Zuma se enfrenta a la sorda rebelión de algunos de sus colaboradores y está siendo abiertamente cuestionado por la Liga de los Jóvenes del movi- miento. Por eso, todo el mundo está pendiente del próximo congreso del ANC, que se celebrará en diciembre también en Bloemfontein, en el que Zuma cuenta con sucederse a sí mismo en el liderazgo del partido, lo que le permitiría seguir siendo presidente del país en el año 2014.

Autor: Mirari Isasi.
Fuente: www.gara.net

PRESENTADO “ COMOEQUA” , EL BALÓN PARA LA COPA DE ÁFRICA.

2012-01-09T11:11:00.000-08:00

La Confederación Africana de Fútbol (CAF) presentó hoy (martes) la pelota oficial del Campeonato Africano de las Naciones (CAN2012), que se disputa en Gabón y Guinea Ecuatorial del 21 de Enero al 12 de Febrero. Basada en el design de Tango 12, la pelota oficial del CAN2012 presenta características que permiten mejor control de la misma y mejor retención del aire, además de absorber menos agua que las versiones anteriores.
El balón oficial dibujado por la marca Adidas tiene como nombre Comoequa y es inspirado en el Río Como y el Ecuador , que atraviesan los dos países que albergarán la prueba,Guinea Ecuatorial y Gabon. Adidas aporta por tercer edición consecutiva el balón oficial (Jabulani Angola y Wawa Aba fueron las anteriores), ya que antes el torneo no contaba con una pelota exclusiva.
El color amarillo representa la "vibrante cultura africana", mientras los demás colores son extraídos de las banderas de los dos países.

Fuentes:Angola Press.

APPLE CONTRIBUYE A LA GUERRA EN EL CONGO.

2012-01-08T09:07:00.000-08:00

Tras la polémica, después de que Apple
reconociera el uso de mano de obra infantil en varias fábricas de la
compañía en Asia (concretamente en China), una plataforma de
ciberactivismo ha denunciado que la empresa de Steve Jobs adquiere los
minerales necesarios para fabricar sus productos de explotaciones
mineras del Este del Congo, alimentando así un conflicto armado que
lleva "15 años desangrando la zona".
En la petición para que Apple cambie el suministro de los materiales con
los que fabrica sus dispositivos, aparece el testimonio de un niño
congoleño, promotor de la iniciativa, al que le gustaría comprarse un
iPhone por Navidad; sin embargo, afirma que no puede, ya que ha estado
"documentando las continuas violaciones de derechos humanos que se
producen en las explotaciones mineras del Este del Congo", lugar donde
se producen agresiones sexuales, violencia y la devastación de estas
tierras africanas por el comercio de minerales con los que se fabrican
los productos (oro, aluminio, tungsteno y tantalio).
La plataforma 'Actuable' incluye en su petición a Apple

una carta que los interesados pueden mandar al director ejecutivo de la
empresa, Tim Cook: "Apple presta una gran atención a cada detalle de sus
productos... excepto a los componentes que contribuyen a alimentar el
conflicto en el Este de la República Democrática del Congo. El oro, el
aluminio, el tungsteno y el tantalio forman parte de todos sus
productos, como los iPhones, los iPads, o los MacBook. Apple, les pido
que el año que viene fabriquen sus productos con minerales libres de
conflicto del Este del Congo, ayudando a las comunidades locales en
lugar de llenarles los bolsillos a los grupos armados de la zona. En la
actualidad, los grupos armados en el Este del Congo utilizan las
violaciones y la tortura para destruir las comunidades y controlar el
lucrativo negocio de la minería...".
En la petición para que Apple cambie el suministro de los materiales con
los que fabrica sus dispositivos, aparece el testimonio de un niño
congoleño, promotor de la iniciativa, al que le gustaría comprarse un
iPhone por Navidad; sin embargo, afirma que no puede, ya que ha estado
"documentando las continuas violaciones de derechos humanos que se
producen en las explotaciones mineras del Este del Congo", lugar donde
se producen agresiones sexuales, violencia y la devastación de estas
tierras africanas por el comercio de minerales con los que a la empresa
de la manzana el suicidio masivo de muchos de sus trabajadores. También,
algunos de los ejecutivos de Apple dennciaron la personalidad
empresarial dictatorial de Jobs
Según el diario londinense Daily Mail, a los trabajadores de las
fábricas de Apple en China se les fuerza a firmar un contrato en el que
se comprometen, ellos y sus familias, a no denunciar y a no llevar a la
compañía a los tribunales en caso de accidente, daño, muerte o suicidio.

Fuentes: CEPAC / UMOYA.

NIGERIA: AL MENOS SEIS MUERTOS Y DIEZ HERIDOS DEJA NUEVO ATENTADO A UNA IGLESIA.

2012-01-07T09:51:00.000-08:00

Este hecho se suma a la serie de ataques islamistas registrados en el norte de país.
l menos seis muertos y diez heridos dejó un atentado en una iglesia al norte de Nigeria, luego que hombres armados entraran anoche a la sede cristiana Vida Profunda y dispararan a quienes se encontraban en el lugar. Según informó hoy la prensa local entre los fallecidos se encuentra la mujer del pastor.
El atentado se suma a los ataques el día de navidad a iglesias cristianas en los que murieron 49 personas de tres estados diferentes del norte del país. La secta islamista, Boko Haram, se responsabilizó de los hechos. El grupo terrorista también dio un ultimátum a los cristianos para que abandonaran la zona norte de Nigeria de lo contrario anunciaron más atentados.
Ante las amenazas el gobierno pidió a los cristianos que ignoraran el mensaje de Boko Haram y la Asociación Cristiana del país pidió a sus miembros que adoptaran todas las medidas necesarias para defenderse. Esta actitud hizo temer un nuevo conflicto de islamistas, que representan el 50% de la población país, contra cristianos, representan la otra mitad de Nigeria.

El miércoles pasado también se produjeron otras dos explosiones en las ciudades norteñas de Damaturu y Maiduguri, considerado el refugio de Boko Haram, las autoridades apuntaron que en esos ataque no hubo fallecidos.

La serie de explosiones de los últimos días se ha producido a pesar de que el presidente del país, Goodluck Jonathan, decretara el estado de emergencia en algunas regiones del norte del país el sábado pasado.

Fuentes:Agencia EFE/ Foto: Reuters.

DARFUR: EL GOBIERNO SUDANES ASESINA AL LÍDER DEL JEM

2012-01-06T10:26:00.000-08:00

Khalil Ibrahim, líder del Movimiento Justicia e Igualdad (JEM), murió en un ataque aéreo de las Fuerzas Armadas Sudanesas en la noche del 24 de diciembre. Su asesinato podría afectar los acuerdos de paz en marcha y las futuras negociaciones. La población civil podría ser víctima de nuevos enfrentamientos en las aldeas.
Uno de los eventos con más posibilidades de trascendencia en el conflicto de Darfur del último mes de año, es la muerte de Khalil Ibrahim, líder del grupo armado Movimiento Justicia e Igualdad (JEM).
Khalil Ibrahim, de 53 años, fue asesinado entre la noche del 24 y el amanecer del 25 de diciembre, en un bombardeo aéreo en Kordofan Norte, donde dormía. Al menos treinta personas combatientes del principal grupo insurgente de Darfur, murieron junto a su máximo líder, según informó el ministro de Medios sudanés, Abdallah Masar.
Aunque se desconocen más detalles, varias fuentes rebeldes consultadas en privado por el periódico digital Sudan Tribune acusan a dos países vecinos y otro del golfo árabe de coordinar y posibilitar el sofisticado asesinato de Ibrahim con un avión no tripulado.
Ahmed Hussein Adam, consejero de Relaciones Externas del JEM dijo a ST que confirmaba la adhesión al programa del Frente Revolucionario de Sudán (SRF), creado para derrocar a al-Bashir, y que sus obligaciones no se verían afectadas por la muerte del líder.
El ministro de Defensa sudanés, Abdul Rahim Mohamed Hussien, reveló el martes 27 que Ibrahim fue asesinado en una incursión aérea que se concretó gracias al rastreo de una llamada telefónica, cuando las fuerzas del JEM se dirigían a reunirse con Abdul Aziz al-Hilu, líder del Movimiento de Liberación del Pueblo de Sudán Norte, SPLM-N en Kordofan Sur.
ST destaca que las declaraciones de Hussein contradicen las primeras referencias dadas por las Fuerzas Armadas Sudanesas, las cuales hablaban de que había muerto en un enfrentamiento; y confirman, en cambio, los testimonios ofrecidos por el grupo, que dijo que se trataba de un bombardeo aéreo.

“Justicia divina”
El Presidente sudanés, Omar al-Bashir, dijo el martes 27 que la muerte del líder del JEM era el resultado de su elección de perseguir el camino de la guerra, aterrorizar a inocentes y trabajar para romper la unidad del país, según un testimonio recogido por ST. Asimismo, al-Bashir dijo que era un mensaje a las “partes internas” que no diferencian entre oponerse al Gobierno y oponerse a la nación; y concluyó remarcando que la muerte de Ibrahim era una “retribución divina” por los crímenes cometidos contra la población civil y el final de un capítulo de odio y discordia entre el pueblo.
El alto cargo del JEM Ahmed Hussein Adam, rechazó inmediatamente estas palabras diciendo que “representan la bancarrota moral y el total desapego de la realidad. Esta es una nueva caída en la práctica de la política”. En todo caso, agregó, “si se tratara de justicia divina, Bashir debería ser el primero en caer por los crímenes cometidos contra la población sudanesa durante su gobierno. El asesinato de Khalil no cambia en nada el hecho de que Bashir está buscado por la Corte Penal Internacional por genocidio en Darfur”.
Adam advirtió que el asesinato ha sido condenado por todos los partidos de Sudán y “hay un claro enfado público sobre la legitimación de asesinatos políticos”.
Al menos 12 estudiantes resultaron heridos en la revuelta que se inició en la Universidad Sudanesa el miércoles 28 cuando los hombres y mujeres jóvenes partidarios del JEM se enteraron del asesinato de su líder Khalil Ibrahim. Tras acusaciones de traición, los el grupo del JEM se enfrentó con el de estudiantes seguidores del Partido Nacional del Congreso (NCP) en el centro de Jartum.
La muerte de Khalil Ibrahim y la ola de protestas antigubernamentales que se produce desde hace un tiempo en algunas universidades han alarmado evidentemente a la autoridad del estado de Jartum, refiere periódico digital Sudan Tribune, cuyo gobernador anunció la semana anterior la formación de una nueva unidad de seguridad que incluye a 33 grupos entrenados en acciones antiprotestas.
Según fuentes del JEM consultadas por ST, el enviado especial de los Estados Unidos de América para Sudán, Princeton Lyman y su máximo consejero para Darfur, Dane Smith, contactaron con el hermano del líder asesinado, Jibril Ibrahim, para hablar del futuro del JEM.
En un comunicado emitido el sábado 25, el ministro de Medios sudanés, Abdallah Masar, dijo que la muerte de Khalil Ibraim era el final inevitable del camino que había elegido y de su intransigencia ante los esfuerzos de paz. En el comunicado, Masar pide al resto de los grupos rebeldes de Darfur que “escuchen la voz de la sabiduría” y se unan al proceso de paz de Darfur.
Por su parte, el opositor Partido Umma, liderado por el exprimer Ministro al-Sadiq al-Mahdi, emitió otro comunicado lamentando la muerte de Ibrahim y apelando a todos los grupos de Darfur a renunciar a las armas y unirse a la lucha nacional por un nuevo sistema que responda a las justas demandas de la región de Darfur.
Diferentes analistas consultados pro ST indican que la muerte de Ibrahim podría reiniciar los enfrentamientos en la región, obstaculizar la implementación del Acuerdo de Doha para la Paz en Darfur (DDPD) y alejar la paz global.

UNAMID, restringida en Darfur
La Misión Conjunta de las Naciones Unidas (ONU) y la Unión Africana (UA) para Darfur, UNAMID, dijo el pasado viernes 30 que el Gobierno de Sudán estaba restringiendo el movimiento de sus patrullas debido a los recientes enfrentamientos en la región. La misión conjunta destacó la reducción de combates entre las Fuerzas Armadas Sudanesas (FAS) y los grupos opositores al Acuerdo de Doha para la Paz en Darfur (DDPD), que firmó el Gobierno con el Movimiento de Liberación y Justicia (LJM) en julio de 2011.
Sin embargo, el Movimiento Justicia e Igualdad (JEM) realizó una serie de de ataques en Kordofan Norte diciendo que estaban avanzando hacia Jartum. Pero la armada sudanesa anunció la muerte del líder del JEM, Khalil Ibrahim, el pasado 24 de diciembre en Sudán Sur.
En su mensaje de fin de año, el representante de UNAMID, Ibrahim Gambari, dijo que la situación de seguridad había mejorado en Darfur gracias a los esfuerzos desplegados por la UNAMID y la reconciliación entre Sudán y Chad. La misión perdió a 7 integrantes este año en diferentes ataques contra sus patrullas.
Sin embargo, recalcó: “Nuestras posibilidades de monitorear y responder también han sido restringidas en los últimos días debido al aumento de la inseguridad en ciertas partes de Darfur Norte y Darfur Sur”.
El Gobierno de Sudán y el JEM han firmado también un acuerdo marco de buena voluntad para iniciar un diálogo bilateral que ponga fin al conflicto armado surgido en febrero de 2003. Pero tras la falta de avances Jartum se negó a reabrir el diálogo y dijo que sólo negociaría la participación política del JEM en las instituciones nacionales y regionales para asegurar la implementación del DDPD, así como el desarme e integración de los hombres y mujeres combatientes en sus filas.
La UA y la ONU preparan la ruta para apoyar la implementación del DDPD y sentar a ambas partes a la mesa de negociaciones.
Según ST, JEM intenta trasladar el conflicto de Darfur a otras regiones para darle carácter nacional. A este dato se aferra Jartum para decir que el JEM no es serio en su apuesta de paz y amenaza la estabilidad y cohesión de Sudán.

Fuentes: ACNUR Euskal Batzordea.

YOUSSOU N’DOUR SE PRESENTA A LAS ELECCIONES EN SENEGAL

2012-01-05T09:21:00.000-08:00

El cantante senegalés Youssou N'Dour se presentará como candidato en las venideras elecciones presidenciales de su país, que se realizarán en febrero y donde competirá con el actual presidente de Senegal, Abdoulaye Wade.
El anuncio fue hecho por el propio cantante de 52 años, uno de los artistas africanos más reconocidos en el mundo, gracias a éxitos como "7 Seconds", que interpretó junto a Neneh Cherry.
El presidente Abdoulaye Wade se encuentra en el poder desde 2000, y sus planes de obtener un tercer mandato generaron tensiones en Senegal, considerado uno de los países más estables del continente.
"Soy candidato", ratificó Youssou N'Dour el lunes por la noche. "He escuchado, he oído, y estoy dando una respuesta favorable" en nombre de "un deber patriótico supremo", agregó al hacer pública su decisión.
Sobre su preparación, especificó que "es cierto, no tengo estudios superiores, pero la presidencia es una función y no un oficio. He demostrado una y otra vez mi competencia, mi compromiso, mi rigor y mi eficiencia. He estudiado en la escuela del mundo. Los viajes enseñan tanto como los libros".
Los enfrentamientos entre partidarios de Wade y grupos opositores dejaron la semana pasada un muerto y tres heridos, dando la pauta de una campaña bajo fuertes tensiones.
Al anunciar su candidatura, N'Dour dijo que su campaña incluirá inciativas a favor de la paz en la agitada región de Casamancia (sur), por el buen gobierno en el país, además de proyectos de desarrollo agrícola y social.
El cantante ha estado involucrado en proyectos sociales y políticos a lo largo de su carrera. En 1985, organizó un concierto por la liberación de Nelson Mandela, quien se convertiría una década más tarde en el primer presidente negro de Sudáfrica. También participó en decenas de conciertos de beneficencia.
Es propietario del grupo de comunicación Future Medias, que incluye la emisora radial RFM, la televisora TFM y el diario L'Observateur, todos ellos a menudo críticos del gobierno de Wade.
Wade, de 85 años, fue elegido en 2000 por siete años, y reelecto en 2007 por otros cinco, tras una reforma constitucional que abrevió el mandato del jefe de Estado. Pero en 2008 el mandato presidencial volvió a extenderse a siete años, lo cual generó controversias respecto a si Wade estaba al final de su segundo y último mandato autorizado, o si era el primero bajo la nueva Carta Magna. El Tribunal Constitucional debe pronunciarse al respecto este mes.
Además de N'Dour y Wade, a los comicios de febrero se presentarían cerca de 20 candidatos.

Fuentes:GuinGuinBali.com

NIÑOS DE BURKINA FASO COSECHAN ALGODÓN PARA VICTORIA’S SECRET

2012-01-04T02:57:00.000-08:00

Los programas de comercio justo no logran controlar a los agricultores que explotan a niños
La pesadilla de Clarisse Kambire casi nunca cambia. Es de día. En un campo de algodón que estalla en flores color púrpura y blanco, un hombre se inclina sobre ella blandiendo un palo sobre su cabeza. Entonces retumba una voz, que sacude a Clarisse de su sueño y hace que su corazón dé un salto. “¡Levántate!”.
El hombre que le ordena levantarse es el mismo que aparece en el sueño de la chiquilla de 13 años: Victorien Kamboule, el agricultor para el cual trabaja en un campo de algodón en África occidental. Antes del amanecer, una mañana de noviembre se levanta de la colchoneta plástica desteñida que le sirve de colchón, apenas más gruesa que la tapa de una revista de moda, abre la puerta metálica de su choza de barro y fija sus ojos almendrados en la primera jornada de cosecha de esta temporada.
Ya venía temiéndolo. “Estoy empezando a pensar en cómo me gritará y me volverá a golpear”, había dicho dos días antes. Preparar el campo fue aún peor. Clarisse ayudó a cavar más de 500 surcos sólo con sus músculos y una azada, que reemplazan al buey y el arado que el granjero no puede pagar. Si ella es lenta, Kamboule la azota con una rama de árbol.
Esta es la segunda cosecha de Clarisse. El algodón de la primera pasó de sus manos a los camiones de un programa de Burkina Faso que maneja algodón certificado como comercio justo. La fibra de esa cosecha luego fue a fábricas en India y Sri Lanka, donde se creó ropa interior para Victoria’s Secret.
Algodón de Clarisse
“Fabricado con 20% de fibras orgánicas de Burkina Faso”, se lee en la etiqueta de la prenda, comprada en octubre.
El trabajo forzoso y el trabajo infantil no son una novedad en las granjas africanas. Se supone que el algodón de Clarisse, producto de ambas cosas, es diferente. Está certificado como orgánico y comercio justo, y por ende debería estar a salvo de semejantes prácticas.
Sembrada cuando Clarisse tenía 12 años, toda la cosecha orgánica de Burkina Faso de la última temporada fue comprada por Victoria’s Secret, según Georges Guebre, líder del programa nacional orgánico y de comercio justo, y Tobias Meier, responsable de comercio justo en Helvetas Swiss Intercooperation, una organización para el desarrollo con sede en Zúrich que estableció el programa y ha contribuido a comercializar el algodón para compradores globales. Meier dice que en principio Victoria’s Secret se quedaría también con la mayor parte de la cosecha orgánica de este año.
Bandera verde de identificación
El líder de la cooperativa local de comercio justo en el pueblito de Clarisse confirmó que su granjero es uno de los productores del programa. Al borde del campo donde ella trabaja hay una bandera verde de identificación, que entregan a sus productores.
Como socia de Victoria’s Secret, la organización de Guebre, la Federación Nacional de Productores de Algodón de Burkina, es responsable de manejar todos los aspectos del programa orgánico y de comercio justo en Burkina Faso. Conocida por sus iniciales francesas, la UNPCB (Union Nationale des Producteurs de Cotton du Burkina Faso) en 2008 copatrocinó un estudio en el cual se indicaba que cientos o quizá miles de niños como Clarisse podían ser vulnerables a la explotación por parte de productores y de Helvetas. Victoria’s Secret dice que nunca vio ese informe.
El trabajo de Clarisse pone en evidencia las deficiencias del sistema para certificar como comercio justo productos básicos y terminados en un mercado global que creció un 27% en apenas un año, hasta más de 5.800 millones de dólares en 2010 (4.500 millones de euros). Ese mercado se funda en la noción de que las compras realizadas por empresas y consumidores no deben hacer a éstos cómplices de la explotación, sobre todo de niños.
Perversión del comercio justo
En Burkina Faso, donde el trabajo infantil es endémico en la producción de su principal cultivo de exportación, pagar sobreprecios lucrativos por el algodón orgánico y de comercio justo ha creado –de manera perversa- nuevos incentivos para la explotación. El programa atrajo a agricultores de subsistencia que dicen no tener recursos para cultivar algodón con certificación de comercio justo sin violar un principio central del movimiento: obligar a trabajar en sus campos a niños ajenos.
Una ejecutiva de la casa matriz de Victoria’s Secret asegura que la cantidad de algodón que compra la firma a Burkina Faso es mínima, pero que toma seriamente las acusaciones relativas al trabajo infantil.
“Describen una conducta contraria a los valores de nuestra empresa y el código laboral y las normas de origen que exigimos cumplir a todos nuestros proveedores”, dijo en un comunicado Tammy Roberts Myers, vicepresidenta de comunicaciones externas de Limited Brands Inc. Victoria’s Secret es la unidad más grande de la empresa de Columbus, Ohio.“Nuestras normas prohíben específicamente el trabajo infantil”, dijo. “Estamos enérgicamente empeñados en investigar a fondo esta cuestión con las partes interesadas”.
En los campos
Para comprender la terrible situación de Clarisse y otros niños, la agencia Bloomberg pasó más de seis semanas haciendo reportajes en Burkina Fasso, entre otros, a Clarisse, su familia, los vecinos y los dirigentes de su aldea. Sus experiencias son similares a las de otros seis niños entrevistados exhaustivamente por Bloomberg, como un chiquillo escuálido de 12 años que trabaja en un campo vecino.
En granjas de parcelas pequeñas como la de Kamboule en todo Burkina Faso, investigadores patrocinados por la federación de productores constataron en 2008 que más de la mitad de los 89 productores sondeados tenía un total de 90 chicos acogidos temporalmente menores de 18 años. Muchos tenían dos o más. El problema era agudo en el sudoeste del país, que constituye el centro de producción del programa y es la tierra natal de Clarisse. Ese año, había unos 7.000 agricultores en comercio justo, según datos de Helvetas.
El estudio reveló que dos tercios de los niños acogidos temporalmente en casas como la de Kamboule no iban a la escuela como se exigía que lo hicieran. Los granjeros adheridos al programa de comercio justo dijeron a los investigadores que no les pagaban a los niños, lo que llevó a los autores del estudio a escribir “Esta categoría de niños constituye un problema en varios niveles: en cuanto a su vulnerabilidad social por un lado, y en cuanto a su situación en el trabajo por otro. Estos chicos acogidos temporalmente están en situación de empleado: obviamente se les pide que trabajen, como lo expresaron los productores con sus propias palabras, pero no reciben ninguna remuneración, independientemente de la edad”.
Nada sobre niños
Kamboule y algunos productores dicen que nadie del programa les impartió normas o capacitación sobre el trabajo infantil en sus granjas. Una instrucción cara a cara sería una necesidad en un país donde 71% de la población no sabe leer.
“No, no nos dijeron nada sobre niños”, recordó Louis Joseph Kambire, de 69 años, un granjero nervudo de comercio justo que forma parte de la comisión de auditoría de la cooperativa Benvar, la aldea de Clarisse. Como no tiene hijos propios, Kambire obliga a los niños acogidos temporalmente que tiene a su cargo a trabajar en un campo de algodón orgánico y comercio justo que cultiva junto al de Clarisse.
“Por eso trabajan para mí”, dice. Antes del programa de comercio justo, no los hacía trabajar en sus campos de subsistencia.
Ha habido escasos esfuerzos o ninguno por mejorar la capacitación después del informe de 2008, según las entrevistas de Bloomberg con granjeros en cinco de las seis aldeas donde se realizó el sondeo.
Almacenar el algodón
Clarisse acarrea su fanega hasta la casa de un vecino donde Kamboule almacena su algodón porque está más cerca del punto de recolección para el programa orgánico y de comercio justo. La casa, de un lujo relativo con su piso de cemento, se encuentra pasando la escuela a la que antes asistía.
De regreso en la choza de Kamboule, bajo la luz de una luna llena, Clarisse dice que usará parte del agua que sacó del pozo para lavarse y luego irá a las casas de los vecinos y amigos del pueblo. Si están comiendo, aguardará educadamente hasta que le ofrezcan algo de comida. Para un “enfant confié”, esta es la vida de todos los días, dice Clarisse: “Sin tu madre cerca, eres como un huérfano”.
Muy lejos, en el centro de Manhattan, Irina Richardson dice que compra corpiños y ropa interior Victoria’s Secret desde hace 15 años y la ponía contenta pensar que hacía un bien. Al enterarse del papel de Clarisse en la provisión del algodón para la lencería, esta administradora de propiedades de Long Island, de 51 años, dijo que se quedó pasmada: “Comprar algo fabricado en semejantes condiciones es una falta de respeto a otros seres humanos”.

Autor: Bloomberg-
Fuentes:Solidaridad.net

EL ESPAÑOL AGONIZA EN GUINEA ECUATORIAL.

2012-01-02T14:31:00.000-08:00

El profesor de la Universidad de Salamanca Justo Bolekia ha dado la señal de alarma: el idioma español está seriamente amenazado en el único país africano donde es lengua oficial, Guinea Ecuatorial. En lugar de convertirse en referente del hispanismo negroafricano, la desidia de las autoridades de este país está permitiendo que el español se pierda, amenazado por la creciente influencia de otras lenguas, como el francés y el portugués, y por el desinterés oficial.
Hace unas semanas, Justo Bolekia ofrecía una charla en la Universidad Cheikh Anta Diop de Dakar, organizada por el Aula Cervantes con el respaldo de la Embajada de España en Senegal. En dicha charla, titulada Guinea Ecuatorial: ¿Referente del hispanismo negroafricano?, Bolekia mostraba su enfado por lo que está ocurriendo en su país de origen, asegurando que los guineoecuatorianos “no nos estamos apropiando del español porque no la consideramos nuestra lengua en muchos sentidos”.
“Guinea Ecuatorial todavía no ha acabado de construir o rehabilitar su hispanidad. Sí, tenemos la lengua oficial, tenemos una cultura hispana que nos hermana a todos los guineoecuatorianos, pero no nos estamos apropiando de esa lengua, no es nuestra en muchos sentidos. No hemos logrado poseerla. Si fuésemos dueños de la lengua la conservaríamos y transmitiríamos mejor”, aseguró Bolekia.
El profesor se refirió a los momentos históricos que ha vivido la lengua española en Guinea Ecuatorial. En primer lugar hubo un “proceso de adquisición inicial, cuando las personas imitaban a los colonizadores y cuando éstos obligaban a las personas a hablar y comunicarse en la lengua de los blancos”. Este fue el primer momento de la colonización.
En segundo lugar llegó el aprendizaje, “con la construcción de las primeras escuelas (1866-1868). Estas escuelas no solamente fueron para formar a los niños, sino para transformar las mentalidades de las generaciones, para romper la enculturación de las generaciones mayores con las menores, se crearon escuelas, internados, colegios. Cuando el autóctono quería algo, tenía que prometer que iba a enviar a su hijo a la escuela. En la fase de aprendizaje nos enseñaron la lengua que ellos habían llevado hasta allí, la de los sacerdotes, los militares, los políticos, los maestros que enseñaban allí, la lengua de los comerciantes, una lengua correcta y culta, pero que luego sufrió ciertas modificaciones”.
Mediante este proceso, insiste Bolekia, el español se convirtió en la segunda lengua de la población (la primera era la de cada etnia, bubi, fang, etc) y con el tiempo pasó a ser la lengua primera u oficial. De lengua necesaria para mejorar la situación económica y social, para convertirse en “persona importante a la que daban el diploma de emancipado”, pasó a ser lengua indispensable para poder vivir y existir.
Todo este proceso desembocó en la designación del español como lengua soberana en 1968 e incluso lengua única hasta 1973. “En esos años, el español vivió su hegemonía total. Sin embargo, en 1973, con la nueva Constitución redactada por un abogado español, se omitió cualquier artículo que hiciera referencia al español como lengua oficial, aunque estaba redactada en español”.
¿Qué ocurrió en 1973? Gobernaba entonces el país con mano de hierro el sanguinario dictador Francisco Macías, quien, según Bolekia, promovió el “antiespañolismo”. “Antiguamente había un reconocimiento del español, una necesidad de aprenderlo, pero llegó el primer mandamás con su antiespañolismo. En lugar de enseñarles a leer, escribir correctamente, les enseñaban consignas contra España. La desespañolización se llevo a cabo en las escuelas y en los medios de comunicación”.
En 1979 se produjo un cambio de régimen mediante un golpe de Estado encabezado por el actual presidente del país, Teodoro Obiang Nguema. Y, pese a que en la Constitución de 1981 se recogía, ahora sí, la oficialidad del español, “los que eran niños cuando Macías y bebieron todo aquel antiespañolismo se convirtieron y son ahora los dirigentes del país”.
Por eso, en 1986, debido también a las presiones económicas de países poderosos, el español dejó de ser lengua única para compartir su soberanía con el francés. “Pero no porque se modificara la Constitución, fue por voluntad del entonces y ahora mandamás, quien impuso el francés como lengua cooficial, sin preguntarse si la población hablaba francés o no. Y este proceso ha concluido, por ahora, con la imposición del portugués, este año 2011, como lengua cooficial”, añade Bolekia.
En los últimos treinta años, el español se debilitó porque las generaciones que debían garantizar el buen uso de esta lengua fueron enviadas a China, a Corea o a Vietnam a estudiar y cuando regresaron y se hicieron cargo de la docencia, la justicia, etc, se habían convertido en usuarios mediobajos del español. “Hoy tenemos ministros que no son capaces de expresarse correctamente en la lengua oficial del país”, asegura con tristeza Bolekia.
Y todo esto tiene que ver con el imaginario. “Si algo no es nuestro, no nos importa mantenerlo, no nos importa que esté bien. Si algo es mío lo protejo para que esté bien. Si el español no se hubiera convertido en lengua nuestra, era normal que las autoridades no se preocuparan por protegerla y su transmisión correcta. Vivimos ese dilema. El guineoecuatoriano no ha asimilado el español como su lengua. No puede hacerlo, porque cada año le imponen una lengua nueva o tiene que expresarse en la calle en pidginenglish. Hay una mezcla del francés el portugués, el pidgin, etc, que no ha hecho cuajar la herencia del español en ese espacio diminuto que es Guinea Ecuatorial. Podríamos correr mucho y recuperar el tiempo perdido, pero no se hace. Y los ciudadanos de los países vecinos, que quieren aprender español, no miran hacia Guinea Ecuatorial para hacerlo”.
El profesor Bolekia también lamenta que el buen uso del español en Guinea Ecuatorial siga controlado por España. “En este país no hay editoriales para publicar, ni círculos culturales donde se disfrute haciendo uso del español, los círculos literarios están en manos de la Madre Patria, uno en Malabo y otro en Bata. Es allí donde pueden ir a escuchar un buen español”. En este sentido, añade que “no existe una academia que vele por el correcto uso del español, cosa que sí hay en cualquier país iberoamericano. Hace poco se nombró a cinco académicos, el embajador en Reino Unido, ha escrito un libro en su vida, el embajador en Francia, no ha escrito un libro en su vida, una señora llamada Trinidad Morgades, ha escrito cinco páginas en su vida, un escultor que tampoco ha escrito un libro en su vida, y un profesor de español, Julián Vivan, que ha escrito ensayos y poesía, el único que ha escrito algo. Estos son los vigilantes del español que se habla en Guinea Ecuatorial. Así se va deteriorando una lengua”.
Y mientras tanto, ¿qué hace España? “En todos los países donde Francia fue potencia colonial está el Instituto Francés, no para colonizar, sino para proteger el uso de la lengua. En Guinea Ecuatorial debería estar el Instituto Cervantes para velar por el correcto uso del español y así proyectarlo hacia el resto del África negra. Pero no está. Guinea Ecuatorial es un país huérfano dentro del mundo hispano, no porque se le haya impuesto, sino porque la misma Guinea Ecuatorial, siendo consciente de su complejo de inferioridad de cara a la lengua castellana, se ha automarginado de la hispanidad”.

Autor: José Naranjo.
Fuentes:GuinguinBali

NIGERIA, UNA NACIÓN DESESTRUCTURADA.

2012-01-02T04:00:00.000-08:00

La violencia que incendia iglesias consume a toda Nigeria. Los choques interconfesionales en el país africano encubren un trauma social, político y económico. Los últimos atentados de la secta islamista Boko Haram exhiben las grietas de una nación desestructurada y segregada por la fe.

161,6 millones de habitantes convierten a Nigeria en el país más poblado de África. Alrededor del 50% de la población es musulmana, la mayoría residente en el norte, y la otra mitad, cristiana, se asienta en los Estados del sur. El avance de las corrientes extremistas ha puesto fin al modelo de convivencia y moderación religiosa.

Este año, la pesadilla antes de Navidad tuvo lugar en Nigeria. La celebración de varios oficios religiosos en iglesias locales, católicas y evangélicas, fue dramáticamente interrumpida por la explosión de varias bombas que causaron 42 víctimas mortales. Las interpretaciones anticristianas de estos sucesos han sido tan inmediatas como escasas en rigor. Además de templos, Boko Haram, la secta islamista a la que se atribuyen los atentados, ha asaltado decenas de bancos, atacado mercados, comisarías de Policía, oficinas públicas y de Naciones Unidas, y asesinado a clérigos musulmanes, políticos y periodistas, inofensivos jugadores de cartas y espectadores del último duelo entre el Real Madrid y el Barcelona.

La expansión de las corrientes musulmanas más extremistas ha acabado con la convicción de que el África subsahariana aportaba el modelo de convivencia interconfesional y moderación religiosa que el mundo necesitaba. Sin duda, las tendencias más radicales, impulsadas por el wahabismo saudí, se benefician de contextos conflictivos y extraordinariamente complejos en los planos social, económico y político.

El país más poblado de todo el continente ofrece condiciones inmejorables para el terrorismo desde su propia fundación. La independencia alumbró un Estado artificial, la síntesis entre las posesiones del antiguo emirato de Sokoto y las regionales meridionales, en torno al delta del Níger, ricas en petróleo de la mejor calidad y las más urbanizadas, porosas a la influencia de los misioneros llegados desde la metrópoli británica. Una vacilante línea horizontal divide el gigante en dos territorios en función de la fe hegemónica, aunque no excluyente.

La crispación entre ambas comunidades no es un fenómeno reciente, aunque se ha agudizado en la última década. Las razones últimas se hunden en la incongruencia entre su condición de potencia petrolífera y la miseria de la mayoría de la población, agudizada por el ’boom’ demográfico. Como ha ocurrido en Costa de Marfil, la búsqueda de tierras y mejores oportunidades ha impulsado un flujo migratorio hacia el sur con nefastas consecuencias para la relación intertribal, tal y como muestra el Estado de Plateau, escenario de los mayores choques entre nativos y foráneos y, no en vano, área de intersección entre las dos zonas de influencia. La sequía y la consiguiente desertización, impulsada por el cambio climático, ha contribuido a una mayor presión sobre el suelo.

Además, una ininterrumpida historia de nepotismo y corrupción ha favorecido el subdesarrollo y la injusticia distributiva. La opresión y el expolio dieron lugar a la guerra de Biafra en los sesenta, paradigma de la manipulación neocolonial, y la explotación del crudo ha generado desplazamientos forzosos de comunidades, combates entre el Ejército y guerrillas nativas, y la masiva destrucción de los ecosistemas litorales. La compañía Shell ha sido llevada a los tribunales por derrames que han arruinados los manglares del golfo de Guinea.

La estrategia del palo y la zanahoria fue el recurso empleado con el regreso a la democracia nominal en 1999. Ante el riesgo de implosión, el Gobierno central rompió la unidad del país concediendo a las regiones septentrionales la introducción de la ’sharia’, medida que fue contestada internacionalmente cuando se aplicó para condenar a dos mujeres presuntamente adúlteras a la muerte por lapidación. En paralelo a esas concesiones, la Policía reforzó la represión con la creación de grupos paramilitares.

Fidelidad absoluta al Corán

Boko Haram nació en este denso caldo de cultivo. Como en otros territorios musulmanes, su propuesta amalgama la máxima fidelidad al Corán, la ética más estricta y una oferta educativa tentadora para quienes no pueden acceder a la educación oficial. Mohammed Yusuf, su creador, propugnaba la implantación de una sociedad que rechazara totalmente la aportación occidental. La prohibición no solo atañe a la religión y costumbres, sino que también alcanza la política, con la negación del sistema de partidos e, incluso, la ciencia. Para sus seguidores, la tierra ha de ser islámica, segregada por sexos y absolutamente plana.

El líder de la secta fue arrestado en 2009 y no salió vivo de la comisaría a la que fue conducido. Su muerte desató una ola de violencia, saldada con cientos de víctimas, que no ha remitido aún. Maiduguri, la ciudad donde tuvieron lugar los hechos, se ha convertido en un campo de batalla que regularmente da cuenta de todo tipo de atrocidades. Precisamente ayer, una explosión en las inmediaciones de una mezquita se cobró la vida de cuatro personas y, como en los atentados de hace una semana, el Gobierno señaló a Boko Haram como resposable.

Los habitantes de Maiduguri sufren las consecuencias de los ataques y de las respuestas no menos crueles de las fuerzas de seguridad y sus acólitos. Esta atmósfera de continua violación de los derechos humanos se ha extendido a todo el noreste del país y alcanzado Abuya, la capital, donde cualquier acción terrorista consigue una mayor proyección mediática.

Existe otra realidad detrás de este escenario del horror. La impresión que subyace es que en el juego por el poder en Nigeria, Boko Haram representa una herramienta de presión. Las negociaciones entre la Administración y representantes de la secta se han paralizado por asesinatos selectivos de los mediadores. Los recientes comicios presidenciales demostraron la polarización extrema del país con el apoyo masivo a dos candidaturas implícitamente confesionales y tribales. Los Estados del norte respaldaron abrumadoramente a Muhammadu Buhari, del Congreso para el Cambio Progresista, mientras que el sur se volcó en el ganador, Goodluck Jonathan, del Partido Democrático del Pueblo. En esa lucha de las elites por controlar los grandes beneficios de la explotación petrolífera, la amenaza de la subversión y la anarquía resulta un poderoso as en la manga para aquellos que consigan controlar, asociarse o pactar con los más puros.

Autor: Gerardo Elorriaga.

Fuentes: Fundación Sur.

2012

2011-12-31T11:14:00.000-08:00

FELIZ AÑO NUEVO

HAPPY NEW YEAR

BONNE NOUVELLE ANNE

FELIZ ANO NOVO